Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

auf etwa 900 Briefe. Nun kann man Abstriche vornehmen, schließlich werden sich die
beiden auch mal eine Zeitlang aus den Augen verloren haben, doch viel weniger als
300 Briefe werden es wohl kaum gewesen sein.
Warum sie entsorgt wurden? Eventuell war ein wenig zu oft von „Dr. Faustus“ in ihnen
die Rede gewesen. Zuvorderst dürften sie jedoch deutlich gemacht haben, in welchem
Umfang der katholische Unterhändler Stibar seinen Melanchthon-Freund Camerarius
nach Informationen abgebürstet, beziehungsweise über Camerarius nolens volens
Fehlinformationen nach Wittenberg durchgereicht hatte.
Was nun Melanchthon und Camerarius angeht, beide wurden post mortem
instrumentalisiert und auch stilisiert, sie waren für das historische Bild von den
Anfängen des Protestantismus, sodann in ihrem Höchstmaß an Anspruch traditioneller
Bildung, als Wegbereiter staatstragenden Bildungsbürgertums viel zu bedeutsam, als
dass man ihre Briefportraits ungereinigt der Nachwelt überliefern durfte; das
Engagement eines Verschönerungsvereins war zwingend.
Der Briefbestand des Camerarius präsentiert sich heute mit ein wenig mehr als nichts.
Erasmus von Rotterdam (1469-1536) war das gelehrte Aushängeschild der alten
Kirche, Joachim Camerarius (1500-1574) – sein ansehensmäßiger Nachfolger, war das
gelehrte Aushängeschild der reformierten Kirche. Das heute bekannte Briefwerk des
Erasmus von Rotterdam umfasst 2000 Briefe, das Briefwerk des Joachim Camerarius
umfasst 200 Briefe.
Eine frappante Differenz, wo täglich Briefe geschrieben wurden, wo jeder Gebildete zu
jeder Zeit mit einem Dutzend anderer in Briefkontakt stand.
Wie übel der Verschönerungsverein dabei hauste, wird beim Blättern in „Melanchthons
Briefwechsel“ deutlich.
Wiederholt bedankt sich Melanchthon bei Camerarius für die zahlreichen Briefe, so
bespielweise in seinem Brief vom 12.5.1531, und wiederholt bittet er um
Entschuldigung, dass er viel zu selten zurückschreibe. Doch in “MBW“ finden sich
laufend Briefe Melanchthons an Camerarius, doch unverhältnismäßig wenige Antwortschreiben
des Camerarius.
In Anbetracht der Unversöhnlichkeit zwischen Katholiken und Protestanten, die in
ihren Ausläufern gewiss bis in die 50er Jahre des letzten Jahrhunderts reichte, und der
Tatsache, dass Camerarius zu jenen gehörte, die den Bruch der Christenheit zu kitten
suchten, wurden wahrscheinlich zum einen jene Briefe entsorgt, die das Bild vom
verlässlichen Protestanten Camerarius störten. Der Vernichtung anheim fielen auch
jene Schreiben, in welchen sich Camerarius allzu deftig über die Fürsten, im
Besonderen aber über Herzog Ulrich von Württemberg äußerte.
Denn 1534 wurde Württemberg an Herzog Ulrich restituiert und mit dem Jahr 1534
betreibt der Herzog die Reformierung Württembergs. Durch die Einziehung der
Kirchengüter erfährt das Herzogtum zum einen eine deutliche Vergrößerung, zum
anderen wechseln die vormaligen Klosterdörfer in die Leibeigenschaft des Herzogs.
Mit Blick auf den Reichsfrieden wird die Reformierung sanft betrieben, die
unmittelbaren Kirchengüter werden einer eigenen Verwaltung unterstellt, katholische
Geistliche erhalten eine Pension. Ansonsten betreibt der Herzog jedoch eine rigorose
Steuerpolitik; seine Hofhaltung ist unangemessen aufwendig, seine Festungsbauten
verschlingen Unsummen. Die Bedrückung der Landbevölkerung erreicht binnen
kurzem ein derartiges Unmaß, bereits 1534 bringt Camerarius eine Ekloge über das
harte Los der Bauern unter den Gebildeten in Umlauf; wenngleich in lateinischer
Sprache – ein ungewöhnliches wie hochherziges Engagement.
Der hochgebildete Philologe einerseits und der jähzornige und gewalttätige Herzog
andererseits – einige Historiker sprechen von einer ererbten Geisteskrankheit, das war
wie Wasser und Feuer.
Zwar wird Camerarius vom Herzog nach dem ehrenvollen Besuch Melanchthons in
Tübingen im Jahr 1536 noch zum Rektor der Universität ernannt, doch bereits 1541
rettete er sich mit Hilfe Melanchthons in eine Professur nach Leipzig.
Nach Auskunft der Camerarius-Forschungsstelle ist die Zeit des Camerarius in
Tübingen bis zur Stunde nicht wissenschaftlich aufgearbeitet. (Sic!)
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