Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

ständigkeit nur selten anzutreffen ist. Für die Entwicklung der Faust-Literatur späterer
Jahrhunderte ist besonders die Erwähnung der „Clavicula Salomonis“ von Bedeutung:
Aus diesen „Schlüsseln“ zum Schätzegraben und zum Abschließen von Teufelspakten
wurden, oft nur durch simple Änderungen des Titelblattes, die Faust zugeschriebenen
„Höllenzwänge“.“
Der Vorstellung vom Bannkreis selbst liegt vermutlich eine Eigenheit des Fliegenpilzes
zu Grunde. Der Fliegenpilz treibt in der Regel ein gleichmäßiges Wurzelgeflecht, die
zweite „Generation“ steht im Kreis – ein Anblick, der durchaus staunen macht.
Nicht weniger hilflos als die Autoren der Zimmerischen Chronik waren offenbar die
Menschen, die mit Luther zu Tisch saßen. Johannes Aurifaber, der Luthers Tischgespräche
aufzeichnete, gab sich geschlagen; angesichts all der vielen Vermutungen,
wilden Spekulationen und sicherlich auch ernsthaften Erklärungsversuche, notierte er
resigniert: „Multa dicebant de Fausto.“
Die Kunst des Dr. Faustus war einzigartig. Welcher Art sie war? Frei nach Sherlock
Holmes: Man halte zunächst alle Künste für möglich, streiche sodann nach dem
Ausschlussverfahren jene Künste von der Liste, welche andere ebenfalls
beherrschten. Das Resultat: Faust besaß eine stark ausgeprägte Gabe der Telepathie.
Und mit dieser „Kunst“ war Faust gleichsam der Hoflieferant des Zeitgeists, die
Menschen waren süchtig nach Wundern und Wunderbarem.
Faust ist der letzte große Repräsentant einer magischen Welt, welche die Menschheit
von Urbeginn an begleitet hatte.
Von dieser Warte aus betrachtet, beginnt die Neuzeit mit Fausts Tod.
Krishna und Odin, später zu Gottheiten erklärt, waren in ihrem Erdenleben medial
befähigte Menschen gewesen. Unzweifelhaft werden andere ebenfalls medial befähigt
gewesen sein, doch nicht derart wie sie. Die zwei Raben, die Odin begleiten und
anderes mehr weisen ihn als Schamanen aus. Nicht anders als wie bei den übrigen
medial belasteten Menschen, gibt es auch unter Schamanen verschieden starke
Ausprägungen. Krishna und Odin müssen herausragende Schamanen gewesen sein,
sie haben ihre Mitmenschen nicht nur tief beeindruckt, sie wurden auch nicht
vergessen und schließlich, da man keine Erklärung für die wunderbaren Überlieferungen
hatte, als Gottheiten betrachtet.
Die flotte Behauptung unserer Tage, die Kirche hätte Geister und Teufel erfunden, um
die Menschen sich gefügig zu machen, ist Unsinn. Träume, Stimmen und dergleichen
mehr begleiteten die Menschen seit Urbeginn. Wie im Essay „Bilder aus dem
Unterbewusstsein“ dargestellt, handelt es bei den vielen Formen medialer
Begabungen um Ausflüsse unter hohem Stress. Betrachtet man sich den Umgang der
Menschen untereinander, wie er in der Zeit zwischen dem Jahr 1000 bis 1500 üblich
war, man darf von einer Stressgesellschaft sprechen. Und der Stress begann bereits
im Mutterleib.
Von „Morden …, die gleichsam täglich in der Gemeinde geschahen“ schreibt der Autor
im „Wormser Hofrecht“ von 1024. Man stelle sich vor, ein Leben zu leben und dabei
unausgesetzt im Bewusstsein eines bevorstehenden heimtückischen Todes zu leben.
Man kann diese Betrachtung fortsetzen, mit Blick auf die unzähligen sinnlosen Grausamkeiten
wie sie auf den Schlachtfeldern, bei Belagerungen oder bei der Zerstörung
von Agrarlandschaften geübt wurden. Der Krieg, eine Ausnahmesituation, so könnte
man meinen. Richtig ist, Grausamkeit war ein Mittel, sich zu belustigen; Zitat nach
Huizinga: „… zu Brügge 1488 steht auf dem Markte die Folterbank auf einer hohen
Estrade, und das Volk kann nicht genug bekommen, die des Verrats verdächtigten
Magistratspersonen immer wieder in der Folter zu sehen, und verzögert die von jenen
erflehte Hinrichtung, nur um immer wieder neue Quälereien auszukosten.“
Und einen geradezu klinischen Bericht darüber, wie es in den einzelnen Häusern
zugeht, liefert Luther.
Kein Leben einer anderern Persönlichkeit jener Epoche ist so gut dokumentiert, wie
das Leben Martin Luthers; nicht allein sein täglicher Aufenthaltsort ist bekannt,
sondern auch, was er an jedem einzelnen Tag tat und redete.
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