Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Inanspruchnahme ausgesprochen wurden. Wirksam umzusetzen waren die Verbote
freilich nicht. Die geistlichen Gerichte arbeiteten schneller, das angewandte
Prozessrecht war frei von irrationalen traditionellen Elementen, dazu war die
Vollstreckung besser gesichert. Wo beim weltlichen Gericht der Vollzug an den
Grenzen des Sprengels endete, war für die Kirche der Schuldner gleichsam überall
erreichbar. Ganz zu schweigen von den kirchlichen Mitteln der Durchsetzung; die
bevorstehende Exkommunikation, die Ausgrenzung aus der Gemeinde oder die
Drohung ewiger Höllenqualen machten einem säumigen Schuldner Beine.
Natürlich durfte hier ein heiliger Schutzpatron nicht fehlen, Ivo Hèlory, ein französischer
Jurist; von dem allerdings der Volksmund behauptete, dass er nach seiner Aufnahme in
den Himmel sofort die Leiter hinter sich hoch gezogen habe.
Das aus Traditionen gewachsene weltliche Recht kannte viele Rechtskreise; unabhängig
von einander gewachsen und schließlich zu einem sowohl widersprüchlichen
wie verschachtelten System zusammengewachsen, erschwerte es die Rechtsfindung.
Das außergerichtliche Schiedsverfahren wurde daher oft einem ordentlichen Prozess
vorgezogen.
Das weltliche Recht setzte dazu vor allem auf Mündlichkeit, sowohl in der Rechtsüberlieferung,
als auch auf Zeugenaussagen bei aktuellen Fällen.
Die römische Kirche entwickelte dagegen ein universales Rechtssystem.
Die neuen Juristen führten den viel zitierten Aktenstaub, die Schriftlichkeit, also die
“Entscheidung nach Aktenlage“ ein.
Das heißt: Anklageschrift, Zeugenprotokolle, Dokumente als Beweise, „Briefe sind
besser als Zeugen“.
Um dem Anspruch des 4.Laterankonzils höchster Gesetzgeber zu sein und den damit
verbundenen gewachsenen Anforderungen gerecht zu werden, begannen um 1230
zuvorderst Kanoniker der Rechtsschule Bologna, die inzwischen deutlich gewachsene
Masse des vormaligen „Codex Justiniani“ sinnfällig zu ordnen. Das Ergebnis ihrer
Mühen, das römisch-kanonische Recht, ist selbst für den Laien heute noch sichtbar.
„Aufgeschoben ist nicht aufgehoben“, „Augen auf! Kauf ist Kauf!“, „Pacta sunt
servanda“, d. h. Verträge müssen gehalten werden, „Wer schreibt, der bleibt!“, das
Wesen der Vertragsfreiheit, die Ehe auf der Grundlage der Willensbekundung von Frau
und Mann anstelle der väterlichen Verfügungsgewalt. Und selbst der Ausdruck
„anhängiges Verfahren“, geht auf jene Kanoniker zurück: Da man noch keine Schränke
kannte, anderseits Mäusefraß fürchtete, wurden die Papiere der Verfahren in Köchern
oder auch Röhren verwahrt, die an Schnüren von der Decke hingen.
Als Einblick in die Denkweise jener Juristen, ein Ausschnitt aus einem Gutachten des
Thomas von Aquin aus der Zeit um 1260:
„Denn wer zu einem bestimmten Termin schuldet, handelt wucherisch, wenn er vor
dem Termin zahlt, um einen Schuldnachlass zu erlangen, weil er offenbar den
Zahlungstermin für Geld verkauft… Er wird auch nicht dadurch entschuldigt, dass er
durch die vorzeitige Zahlung einen Nachteil erlitten habe, oder dass ihn ein anderer
dazu verleitet habe, denn sonst könnten alle Wucherer entschuldigt werden.“
Damals wie heute waren Spezialisten gesucht. Bartolus de Saxoferrato (1314-1357),
wurde mit dem Spruch: „Nemo iurista nisi Bartolista“ gerühmt. Und sein Schüler Baldus
de Ubaldis (1327-1400) verdiente sich durch streitige Erbeinsetzungen ein Vermögen
von sagenhaften 15000 Dukaten; er hatte allerdings bei seinen Gutachten neben dem
jeweiligen Statutarrecht (Stadtrecht) auch das kanonische Recht und das alte
lombardische Lehnsrecht zu berücksichtigen. Letzteres bedeutet, das Rechtswissen
des Baldus de Ubaldis umspannte 600 Jahre, er besaß selbst Kenntnsse weltlicher
Rechtspflege, wie sie noch vor der Zeit der Karolinger in Italien geübt wurde.
Unser heutiges europäisches Rechtssystem, das so einheitlich allerdings nicht existiert,
ruht sowohl auf dem römischen Recht wie auf dem kanonischen Recht. Trotz
Reformation und späterer Überarbeitungen, sie sind derart miteinander verzahnt, man
kann sie nicht von einander trennen.
„Doctor iuris utriusque“, Doktor beider Rechte, des römischen wie des kirchlichen
Rechts – so lautet bis heute der vollständige Doktortitel eines Juristen.
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