Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Menschen Gedächtnis verloren gegangen“ und in der Alchemie – wie auch anders –
„wisse und könne er, was nur die Leute wünschten.“
Verständlich auch, dass bei einer ausgeprägten telepathischen Gabe, Faust in
Begeisterung an sich selbst, die blasphemische Behauptung entschlüpfte, „die Wunder
unseres Erlösers Christi seien nicht anstaunenswert; er könne alles tun, was Christus
getan habe, so oft und wann er wolle.“
Auch die bei Manlius zitierte Aussage: „Er wolt eins mals zu Venedig ein schawspiel
anrichten / vnd sagte / er wollte hinauff inn Himmel fliegen.“ fügt sich nahtlos ins Bild
der Selbstbegeisterung.
Wer will Faust seine tolldreisten Sprüche verübeln, wenn er tatsächlich in der Lage
gewesen war, Gedanken abzugreifen, dann ging es ihm einfach nur noch gut. Dass er
dabei gelegentlich über die Stränge schlug – wenn man derart begabt ist, kann man
sich nur daneben benehmen.
Neben den meines Erachtens brauchbaren Indizien gibt es Geschichten, sie liegen
deutlich im Bereich des Sagenhaften. Auch dort finden sich der Hinweise auf eine
telepathische Belastung. Einmal, als Faust der bessere Wein vorenthalten wird, weiß
er, wo sich der Schlüssel zum Zugang des guten Weins befindet, ein andermal geht es
um die Wiederherstellung antiker Texte. In Zacharias Hogels „Chronik von Thüringen
und der Stadt Erfurt“ von 1550 finden sich zwei Faustgeschichten. In einer davon wird
berichtet, dass bei einer Magisterpromotion beklagt wurde, dass viele Komödien des
Plautus und des Terentius verloren gegangen seien. „D. Faust hörte zu, … erzehlte
etliche Sprüche, die in ihren verlohrenen Comoedien stehen sollten, und erbot sich …
wo es den Herrn Theologen nicht zu wieder seyn sollte, die verlorne Comoedien alle
wieder an dz liecht zu bringen.“ Gemäß der Chronik nahm man von seinem Angebot
aber Abstand, es sei dabei wohl der Teufel im Spiel, der einige Sachen mit hinein
schmieren könnte.
Es sei angemerkt, bei Zacharias Hogel findet sich Faust erstmalig als „D. Faust“.
Betrachtenswert scheint mir in diesem Zusammenhang die behauptete Verbindung
zwischen Abt Entenfuß und Faust zu sein.
Wegen „üblen Hausens“ wurde Abt Entenfuß im Mai 1518 der Krummstab genommen.
Das könnte bedeuten, dass die Ereignisse, die zu seiner Amtsenthebung führten, sich
im Jahr 1516 oder 1517 abspielten.
Einem Abt von Maulbronn war es nicht gestattet, Bewaffnete zu unterhalten, er war
kein Fürstabt. Das Kloster Maulbronn musste die Bereitstellung von Bewaffneten für
den Geleitschutz sowie für Ordnungsaufgaben mit einem weltlichen Fürsten aushandeln.
Mit dem Jahr 1504 war das Kloster in die Fänge des verrückten Herzog
Ulrich von Württemberg geraten.
Zwar sind die Unterlagen des Klosters für uns im Moment nicht greifbar, doch was
Herzog Ulrich für das Kloster bedeutete, wird fassbar, so man sich betrachtet, was er
dem Städtlein Knittlingen auferlegte.
Auf 51 Jahre nimmt er Knittlingen in Schutz und Schirm. Dafür sind ihm jährlich 100
Goldgulden zu entrichten, des weiteren hat Knittlingen, wann immer er in den Krieg
zieht, 100 Mann zu stellen; Ausrüstung und Löhnung der Abteilung gehen zu Lasten
von Knittlingen.
Herzog Ulrich wird auch für das Kloster kein billiger Schutzherr gewesen sein, dazu
weitete er seine Befugnisse auch laufend aus. Johannes Burrus, Amtsnachfolger des
Abts Entenfuß, wird sich 1519 an den „Schwäbischen Bund“ mit der Bitte um
Restituierung seiner früheren Rechte wenden. Damit nicht genug, er bittet um
Rückgabe des Klosters an die Pfalz. Sein Begehren wurde abschlägig beschieden.
Die auffällige Bautätigkeit des Klosters in diesen Jahrzehnten steht eventuell mit der
Umtriebigkeit Herzog Ulrichs in Zusammenhang; Bargeld wurde in Mauerwerk
verwandelt.
Bereits von Anbeginn stand die Amtszeit des Abts Entenfuß unter einem schlechten
Stern, zumindest mag er selbst es so empfunden haben. Herbergte im Jahr 1511 noch
„Kurfürst Ludwig und Pfalzgraf Friedrich“ im Kloster, just mit Beginn der Amtszeit von
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