Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Dass Faust aber Winter um Winter nur einige Arzneien herstellte, im übrigen sich aber
Winter um Winter und das jeweils vier Monate hindurch von Bratäpfeln und vom Blick
auf treibende Schneeflocken beglücken ließ, ist schwer vorstellbar.
Drei Wochen Knittlingen, aber keinen Tag länger. Insbesondere wo wieder Uranus und
Pluto in Konjunktion … und außerdem die zunehmende Mondphase … er muss zu
seinem Alchemisten-Freund nach … Heidelberg. Er will dabei sein wenn unter der
anstehenden Konjunktion sich Zinn und Antimon und Blei in der Matrix vereinen.
Sollten sich die drei Kilo getrockneter Kräuter doch selbst im Mörser zerstoßen, das
Dutzend Tinkturen und Lösungen sich selbst herstellen! Essig, Wein und Alkohol
erledigten das doch von allein. Sollte sich halt das Bocke Madel drum kümmern.
„In Fausts Diensten“ heißt, das Bocke Madel half Faust nicht allein im Winter bei der
Herstellung der Mixturen, sondern sie war nahezu das gesamte Jahr für ihn tätig. Mit
Fortschreiten der Vegetationsperiode mussten die jeweiligen Pflanzen „geerntet“
werden. Unter Beachtung des Mondes oder dem Stand der Sonne galt es Blüten zu
zupfen, Wurzeln auszugraben, bei anderen Pflanzen wurden die Blätter oder gar nur
die Früchte gesammelt. Das Erntegut musste getrocknet und bis zur Verarbeitung
sachgemäß gelagert, also vor Luftfeuchtigkeit, Schimmel oder gar Insektenfraß
geschützt werden.
Ob das Bocke Madel lesen konnte? Das darf bezweifelt werden. Generationen später
mag dann ein Buch in die Familie geraten sein, mit Rezepten, „wie sie damals von
Faust und unserer Ahnin verwendet wurden.“ Derartige Büchlein mit Notizen zur
Behandlung von Krankheiten wurden hundert Jahre nach Faust bis in die ersten Jahrzehnte
des 20. Jhdts. in bald jeder Familie geführt. Im Lauf der Zeit hat sich das „wie“
vermutlich zum „das sind die Rezepte des Fausts“ fortgeadelt.
Dass die Knittlinger das Bocke Madel gelegentlich schnitten, man darf es gelassen
betrachten. Sicherlich hat ihr Außenseiterstatus durch ihren Umgang mit Faust eine
eigene Ausprägung erfahren, eine „Kräuterärztin“ hatte jedoch grundsätzlich einen
besonderen Status. Zu ihrem „Handwerkszeug“ gehörten nicht nur Arzneien, sondern
auch Heilsegen, magische Sprüche und Rituale, um die Heilmittel zu aktivieren.
Und sie verbreitete zwangsläufig, ob sie es nun wollte oder nicht, Furcht; sie war jener
Beschwörungen und Zauber mächtig, um Geistern zu befehlen.
Sie war eine Respektperson, der man sich im Krankheitsfall wiederum gerne anvertraute.
Für den Fall, dass sie das richtige Mittel anwandte, möchte man fast von einer
optimalen Wirkstoffkombination sprechen. Zum einen wirkte das Mittel, sodann
aktivierte der Glaube an die Wirkung der begleitenden Sprüche die dem Patienten
innewohnenden selbstheilenden Kräfte.
Um keine Missverständnisse aufkommen zu lassen, von pflanzlichen Wirkstoffen nach
heutigem Verständnis war damals nichts bekannt. Über die Verwendung diverser
Pflanzen in Verbindung mit spezifischen Spruchformeln glaubte man die
verschiedenen Geister zu aktivieren. Krankheit war das Werk überirdischer Mächte,
sie war eine Strafe Gottes, war angehext, von Geistern bewirkt oder der „Influenza“,
dem Einfluss der Sterne, zu zuschreiben. Je nach vermuteter Ursache kamen deshalb
gleichberechtigt neben Pflanzen auch Gebete, Reliquien, Amulette und Talismane
zum Einsatz.
Ein kranker Mensch durfte sich beim Bocke Madel aufgehoben fühlen. Wenn er
beobachtete, wie die Heilerin mit kundiger Hand „schädliche Gegenstände“ aus dem
Zimmer räumte, in die Ecken des Zimmers Weihwasser spritzte, unter gemurmelten
Sprüchen einen magischen Kreis um sein Krankenlager abschritt, unter auf- und
abschwellendem Summen mit den Fingerspitzen über seine Unterarme strich, um
dann endlich die Hand auf seine Stirn zu legen …
Bewegungen, Schritte, die sie bewusst und in sich selbst versunken ausführte, das
Fluidum des Raumes, die Persönlichkeiten der anwesenden Geister zu erfühlen, aber
auch sich ihrer selbst in diesem Raum zu vergewissern. Um alle Gedanken und
Gefühle, die jetzt hier nicht hergehörten, abzustreifen, um allein den Kranken und die
Geister, die ihn bedrückten, wahrzunehmen.
41