Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Textbausteine für Knittlingen
Zwei gegenständliche Indizien sind noch zu betrachten, doch wie bereits an den
Überlegungen zur „Abschrift“ und zum „Zettel“ erkennbar, die gegenständlichen
Indizien, die einen Faust in Knittlingen nahe legen, in ihrer Bündelung gleichsam ein
Beweis dafür sein wollen, sie halten einer näheren Betrachtung nicht stand.
Einsam und verloren steht „Kundling“ als Beweis dafür, dass Faust ein Knittlinger war;
ein Beinahe-Beweis, ein Indiz, denn Manlius ist ein Zeuge aus der zweiten Reihe.
Allerdings mit hoher Glaubwürdigkeit, Manlius gab Melanchthon getreu wieder, und
Augustin Lercheimer, ein anderer wichtiger Zeuge aus der zweiten Reihe, der nicht
wesentlich über das hinausgeht, was bereits Manlius notierte, wird umstandslos von
„Knütlingen“ schreiben.
Wie nachfolgend noch deutlich werden wird, reichte den Menschen jener Zeit eine
ungefähre Wiedergabe des Ortsnamen bereits völlig aus; wichtiger war der Sachverhalt
oder eine bestimmte Person, ein „Ungefähr und Ähnlich“ bezüglich des Ortes genügte.
Und auch Heinz Scheible, der Verantwortliche für „MBW“, hat keinerlei Zweifel, dass es
sich bei „Kundling“ um Knittlingen handelt. Er war bei jenem Telefonat vielmehr höchst
erstaunt, dass darüber noch Zweifel bestehen. Eine Auffassung, die zwar auch nicht
zum gewünschtem Beweis gerinnt, doch unbedingt bemerkenswert ist; Heinz Scheible
hat sich ein Leben lang mit dem Schriftverkehr Melanchthons beschäftigt. Und was das
heißt wird fassbar, wenn man weiß, dass jene Dokumente höchst unzulänglich datiert
waren. Briefe, die als Datumsangabe ein „Nach Martini“ oder einen „1. jul.“ tragen,
lassen sich allein über ihre inhaltlichen Aussagen chronologisch ordnen. Das bedeutet,
Heinz Scheible musste sich jeweils bis ins letzte scheinbar unbedeutende Detail hinein,
neben der Vita Melanchthons auch mit der Entwicklung des geschichtlichen Umfelds,
einschließlich der wechselnden Rivalitäten unter den Fürsten auseinandersetzen, mit
der Reformation und dem Fortgang ihrer verschiedenen Strömungen, dazu mit
Gesetzen und Erlassen und gewiss nicht zuletzt auch mit den Sitten und Gebräuchen
jener Jahrzehnte. Dass der Umgang mit den verschiedenen Schreibweisen eines Ortes
dabei die geringste Schwierigkeit war, darf man gelassen annehmen.
Und dennoch, die Faustforschung hat „Kundling“ ein Fragezeichen aufgeklebt, und
auch die Leserinnen und Leser wollen kein borstiges „Kundling“, sondern ein
Knittlingen, zumindest aber ein klangliches Adaequat.
Doch haben die verstreuten Textstellen, die auf Manlius folgen und unmittelbar von
Knittlingen sprechen, soviel an Substanz, dass sie sich zum „Beweis“ verdichten?
Denn mit geradezu entwaffnender Selbstverständlichkeit stellen die Autoren sich selbst
das Bein; sie überlassen es der Nachwelt zu ergründen, wo das jeweilige Wissen
geschöpft wurde. Ihre Texte sind miteinander verzahnt, es wurde abgeschrieben, man
übte sich in Missverständnissen.
1568 zitiert Johannes Weier in „De praestigiis daemonum“ (Über die Vorherrschaft der
Dämonen) den Anfang des Manlius-Textes: „Johannes Faustus ex Kundling oppidulo
oriundus“.
„Joh. Faust von Knütlingen“ heißt es kurz bei Augustin Lercheimer im Jahr 1585 in der
ersten Ausgabe seines „Christlich bedencken vnd erinnerung von Zauberey“. Erstmalig,
dazu mit geradezu verblüffender Selbstverständlichkeit, wird „Kundling“ als „Knütlingen“
ausgewiesen. Beachtenswert, auch Lercheimer war ein Schüler Melanchthons, überdies
waren sie eng miteinander befreundet; Melanchthon sorgte dafür, dass Lercheimer
in Riga eine Professorenstelle bekam, später wirkte Lercheimer an der Universität von
Heidelberg. Die enge Beziehung legt nahe, Melanchthon und Lercheimer haben
abseits vom offziellen „Kundling“ über „Knütlingen“ geredet.
1596 schreibt Wolfgang Bütner in seiner „Epitome Historarium“ (Geschichtlicher Abriß):
„Ein solcher Schwartzkünstler vnnd Gast ist auch gewesen Johannes Faustus, der mir /
sagt Philippus Melanchthon, gar wol bekandt / seiner geburt von Kündlingen / ein
kleines Städtlein / dass nicht weit von meinem Vaterlande oder Heimat vnnd geburts
Stadt Bretta ligt.“
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