Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Glaube an „warsager… not wurckende planeten… den krancken zawberliche lieder
singen… stern sehen… dj poßen gaist anruffen… die auf dem sail gen.“
„…Etlich glaben daz kline kind / Zu pillweissen (Pürbeß?) verwandelt sind…heißt es in
Michael Behaims Meistergesang von 1460.
Auch ein Lübecker Beichtspiegel von 1480, Fausts Geburtsjahr, bestätigt den
Volksglauben:
„Hast du gezaubert oder lassen zaubern, gewicket oder lassen wicken?
Hast du geglaubt an die guten Hulden und an die Wichtelmännchen?
Hast du nicht geglaubt an Wetterwicken?
Hast du keinen Unglauben gehabt, dass die Kinder wären gewechselt? (Pürbeß?)
Hast du einigen Wind gekauft von einer Zauberin?
Hast du den Leuten Schaden getan mit teuflischer Kunst?
Hast du Zauberei oder Wickerei getrieben mit dem heiligen Sacrament?
Hast du geglaubt, dass die Leute zu Wehrwölfen werden?
Hast du geglaubt an die guten Hulden?
Hast du geglaubt an die Zwerge, dass sie die Kinder weg tragen?
Hast du geglaubt, dass die Leute fahren mit Leib und Seele bei Nachtzeit in
ein fernes Land und werden dort untereinander wohl (Sex) bekannt?
Hast du geglaubt, dass Leute kommen des Nachts und bedrücken andere im Schlaf?
Ein jeglicher Mensch mag sich wohl bedenken und es seinem Beichtvater offenbaren.
Hast du geglaubt an die guten Hulden, oder dich die Nachtmar ritten, oder du
auf einer Ofengabel auf den Blocksberg rittest?
Lieber Bruder, diese Stücke sind schwere Todsünden, und wer darin stirbt, bringt seine
Seele in die ewige Verdammnis; denn den heiligen Glauben darf man nicht
beschimpfen.“
Um das Jahr 1500 hat der Drudenfuß nahezu den gleichen Stellenwert wie das Kreuz.
Paracelsus hält 1531 Vorlesungen über das Erkennen und Behandeln von angehexten
Krankheiten: „Weiter geschiehts auch oft, dass ein Mensch… blind… krumm oder gar
getötet wird, was alles durch Gottes Verhängnis durch solche Erzzauberer geschieht.
Welches alles magische Eingriffe sind, die durch die Ascendenten geschehen und
vollbracht werden.
Darauf sollen nun die Ärzte achten … wo sich solche übernatürlichen … Krankheiten
zutragen, … nicht ihre apothekerische Arznei dazu brauchen … und zu Spott …
werden … dann die Ausrede gehabt: es ist ein … Straf von Gott, da kann kein Arzt
helfen …“ Es folgt ein Katalog von Anweisungen, um festzustellen, ob es sich um eine
angehexte Krankheit handelt.
„Ist der Mensch aber dermaßen bezaubert, dass er sorgt … er werde stumm, krumm,
lahm … so soll er in festem Glauben ein ganzes Bild von Wachs machen, und die
Imagination stark in das Bild gesetzt und im Feuer nach rechter Ordnung verbrannt.
Lasst euch nicht verwundern, dass einem verzauberten Menschen so leicht zu helfen
sei … der medicus nicht alles … auf den Hohen Schulen lernt, … sondern muss … zu
alten weibern, Zigeunern, Schwarzkünstlern, Landfahrern, alten Bauersleuten in die
Schul gehen und lernen … die haben mehr Wissen … denn alle Hohen Schulen.“
Hermann Witekind zu Heidelberg macht 1585 die lange praktizierten katholischen
Messrituale dafür verantwortlich, dass (trotz der Hexenverfolgungen) das heidnische
Brauchtum noch immer so stark in den evangelischen Landstrichen sei; die Zauberei
und die verschiedenen Segnungen der „pfaffen“ hätten viel gemeinsam gehabt.
1587 geht dann auch die „Historia“ in Druck.
Eine bayerische Quelle von 1594 berichtet von Wallfahrten zum „Pürbeß Paum“.
Mit dem Jahr 1600 sei die Auflistung von Nachweisen eines ungebrochenen
Volksglaubens beendet. Als Abschluss ein Blick in das Verhörprotokoll des in Haft
gekommenen Pustertaler Volksmagiers Christoph Gostner von 1595 und in die Liste
der konfiszierten Utensilien.
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