Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Nicht weniger wertvoll sind die Nachrichten über Melanchthon selbst. Nicht allein
darüber, dass er überlastet ist und kränkelt und sich nach seinen Studien sehnt,
sondern auch, dass er der protestantischen Scharfmacher genau so leid ist wie der
katholischen, dass er diesen gesamten Hader satt hat, dass er inständig auf Reformen
Roms hofft, damit endlich Ruhe einkehrt. Und geradezu Goldes wert ist es zu wissen,
dass Melanchthon sich mit seinen Gutachten als geistiger Hoflieferant missbraucht
fühlt; er liefert die Steine, mit welchen die protestantischen Fürsten und ihre Räte
bauen, oder, um mit Melanchthon zu sprechen: um es zu „verhunzen“. Denn von der
angewandten Politik selbst hält man ihn zu seiner Erbitterung fern – das ist auch gut
so, denn davon hat er so wenig Ahnung, dass er selbst im Nachhinein nicht begreift,
dass er mit der angestrebten Reformierung Frankreichs, den französischen König
gleichsam zum Anführer des Schmalkaldischen Bundes geschlagen und somit das
Reich gespalten hätte.
Auch behandeln ihn seine Landesherrn, darunter auch jener „löbliche Hertzog
Johannes“, schlecht, die Räte bei Hof machen sich über ihn verächtlich und in Folge
der „französischen Affaire“ sieht er sich sogar am Leben bedroht.
Brief vom 31. Aug 1535 an Camerarius:
(2) Auch M. ist in großer Gefahr. Der gegenüber C. oft beklagte Haß gegen ihn aus
den eigenen Reihen, weil er nicht alle extremen Lehren billige, brach anlässlich seiner
Einladung nach Frankreich hervor … (3) M. will seinem Kurfürsten antworten und
dabei seine Entlassung anbieten, da er dieser ständigen Pressionen überdrüssig ist,
und wenn es zum Konzil kommt (geplant war zu diesem Zeitpunkt ein Konzil auf
Weisung des Kaisers), werden seine kirchenpolitischen Gegensätze zu seinem
Kurfürsten ihn ohnehin zum Weggang zwingen. (4) Er bittet C. vorsichtig zu sondieren,
ob er in Tübingen unterkommen kann …“
Die Quelle „Camerarius“ die Prior Leib über Stibar und Moritz von Hutten anzapft –
gewiss nicht die einzige Quelle, an der in diesen Jahren geschöpft wird, sie sprudelt so
reichlich, man hat keine Mühe nachzuvollziehen, warum Rom sich in keiner Weise zu
Reformen oder gar einem Konzil gedrängt sah; der Zeitpunkt, wo sich dieser Haufen
von Ketzern und Schwärmern selbst wieder katholisch machte, war absehbar. Untätig
blieb man in Rom deshalb nicht, am 10. Jan. 1535 brachte Andreas Cricius, Bischof in
Ptock (Polen) ein Schreiben auf den Weg. In Vollmacht des Papstes Paul III. und der
Kardinäle fordert er Melanchthon auf, sich von den Ketzern zu trennen und bei ihm
seine Studien zu pflegen.
Leider die falsche Klaviatur, aber einer von vielen Versuchen, Melanchthon ins
katholische Lager zu ziehen. So entgegenkommend Melanchthon als Philosoph in der
Auseinandersetzung mit Rom auch war, so sehr er auf Versöhnung hoffte, so sehr er
sich nach Ruhe sehnte, er war gleichsam so sehr katholisch, dass er nur ein
Lutheraner sein konnte. Die Weltuhr auf „ante Luther“ zurückzustellen, so einfach war
mit ihm nicht umzuspringen, denn dass die alte Kirche reformbedürftig war, davon war
er nicht nur überzeugt, er hatte es in zahlreichen Gutachten dargelegt.
Die Wiege dieser Lauschaktionen, zu einem Zeitpunkt, da noch niemand ahnte, was
die kommenden Jahrzehnte bringen würden, war die Universität Erfurt gewesen. Dort
hatten sich Stibar und Camerarius im Jahr 1518 beim Griechisch-Studium
kennengelernt. Später brachte Stibar Moritz von Hutten mit Camerarius zusammen;
gemeinsam kümmerten sich um den literarischen Nachlass des 1523 verstorbenen
Dichters Ulrich von Hutten.
Der Zeitraum, in welchem dieses Prominenten-Karussell sich dann speziell um Faust
drehte, beziehungsweise auch Faust hier sein Krüglein mit dem Quellwasser höherer
Erkenntnisse füllte, ist kaum zu bestimmen, es lassen sich jedoch Kernjahre
festmachen.
Philipp von Hutten reiste im Dezember 1534 mit Nikolaus Federmann von St. Lucar,
an der Mündung des Guadalquivir gelegen, nach Venezuela ab. Das Horoskop für die
Reise hat Faust wahrscheinlich auch in diesem Jahr erarbeitet. Der „Tuus Faustus“-
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