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servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

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condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> muchos soldados han sido en ciertas circ<strong>un</strong>stancias, similares, e<br />

incluso peores que las <strong>de</strong> estos, al menos en alg<strong>un</strong>as cuestiones particulares.<br />

Resulta evi<strong>de</strong>nte que no todos los centros penitenciarios son iguales, y, sin duda alg<strong>un</strong>a,<br />

los presos poseen <strong>un</strong>os <strong>de</strong>rechos incuestionables sobre las condiciones <strong>de</strong> vida en las que<br />

les toca cumplir sus con<strong>de</strong>nas. Pero <strong>de</strong> lo que en última instancia se trata en este p<strong>un</strong>to, es<br />

el reproche <strong>de</strong> los soldados ante el hecho <strong>de</strong> sentirse tratado en condiciones peores y <strong>de</strong><br />

inferioridad que las <strong>de</strong> <strong>un</strong> recluso, habida cuenta <strong>de</strong> las diferencias evi<strong>de</strong>ntes entre tales<br />

circ<strong>un</strong>stancias. De hecho, el que los soldados se equiparasen a los reclusos 60 , constituye<br />

<strong>un</strong>a señal <strong>de</strong> su rechazo ante su propia condición e i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> soldado.<br />

Por otra parte, quiero señalar que cuando existían los calabozos en las <strong>un</strong>ida<strong>de</strong>s, la<br />

experiencia vivida por cualquier soldado arrestado en ellos podría consi<strong>de</strong>rarse similar,<br />

cuando no peor, a la <strong>de</strong> cualquier preso común. Añadiendo al respecto, el hecho <strong>de</strong> que<br />

muchos soldados fueron recluidos en los calabozos por faltas y circ<strong>un</strong>stancias que serian<br />

<strong>de</strong>sestimadas en el ámbito civil como motivo <strong>de</strong> sanción.<br />

1.7-2- La mili como estado onírico<br />

Otra <strong>de</strong> las valoraciones interesantes sobre la manera en que los soldados <strong>de</strong>finían su<br />

experiencia en la mili, estaba vinculada a la imposición y eliminación <strong>de</strong> la personalidad e<br />

individualidad <strong>de</strong> los sujetos, lo que les hace concebir su experiencia como si <strong>de</strong> <strong>un</strong> estado<br />

marginal, e irreal, se tratará. Muchos referían esta sensación equiparando el tiempo <strong>de</strong> la<br />

mili como si se tratase <strong>de</strong> <strong>un</strong> mal sueño. Estas sensaciones eran compartidas por <strong>un</strong> amplio<br />

sector <strong>de</strong> la tropa, a<strong>un</strong>que usasen distintas maneras para expresarla. Un soldado andaluz<br />

me trasmitía dicha sensación en los siguientes términos: La mili, y en especial el<br />

campamento, han sido <strong>un</strong> p<strong>un</strong>to en blanco <strong>de</strong> mi vida.<br />

Otro soldado me señalaba: Durante el tiempo que estoy en el acuartelamiento, me<br />

siento incom<strong>un</strong>icado, y siento que todo esto es <strong>un</strong> m<strong>un</strong>do distinto al real. O las <strong>de</strong> otro<br />

soldado que me comentaba al respecto, que en muchas ocasiones se sentía <strong>un</strong> tanto extraño<br />

y <strong>de</strong>spistado ante <strong>de</strong>terminados hechos que experimentaba en el cuartel y a los que no daba<br />

crédito. Y cómo, cuando existía <strong>un</strong> momento <strong>de</strong> cierta tranquilidad se ponía a pensar sobre<br />

su situación, y buscando en su mente intentaba enten<strong>de</strong>r cómo narices había llegado a estar<br />

60 A<strong>un</strong>que ciertamente exista <strong>un</strong>a similitud entre el m<strong>un</strong>do cuartelero y el m<strong>un</strong>do presidiario, lo que ha sido ampliamente<br />

tratado por diferentes autores. Especialmente por aquellos que han trabajado sobre las instituciones totales, como<br />

Goffman y Foucault, que se erigen como referentes paradigmático <strong>de</strong> este tratamiento. A pesar <strong>de</strong> lo cual somos<br />

conscientes <strong>de</strong> que la figura e imagen <strong>de</strong>l soldado <strong>de</strong> reemplazo, y la <strong>de</strong>l presidiario, no respon<strong>de</strong>n a <strong>un</strong>a misma categoría<br />

social, ni cultural, al menos por lo que a la opinión pública y al or<strong>de</strong>n social actual se refiere.<br />

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