servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Era también sinónimo de valentía, y estaba relacionado con la veteranía, pues eran los
veteranos los que tenían derecho a escaquearse sin limitación alguna, quedando estas tareas
circunscritas de manera ineludible a los menos veteranos.
Para algunos se percibía como una especie de "arte", como un "saber hacer"
específicamente cuartelero que, se aprendía y trasmitía de los veteranos a los novatos.
Su importancia en la cultura cuartelera queda corroborada en muchos de dichos
cuarteleros, como en canciones, y en las normas informales de la tropa. Como podemos
apreciar en el siguiente ejemplo de “normas del wisa”:
Normas del WISA
1ª El wisa descansará de día, para dormir relajado durante la noche.
2ª Si un wisa ve a otro escaqueado, le ayudará, es de buen compañerismo.
3ª Si un wisa duerme durante las horas de trabajo, se suspenderá toda actividad ruidosa.
4ª El wisa amará su cama como a sí mismo.
5ª Si un día le entran ganas de trabajar, se sentará hasta que se le pasen.
6ª El wisa dejará para mañana el trabajo que pueda hacer hoy.
Como puede observarse, el escaqueo era fomentado y potenciado por los veteranos, que
marcaban las pautas de conducta y una filosofía de acción que servía como referente y modelo
futuro para el soldado novato.
Una característica del escaqueo cuartelero residía en el hecho de que se trataba de una
actividad pasiva, o pasividad activa, según se mire. Pues no consistía en un "pasar de todo",
sino en una búsqueda activa de eludir determinadas tareas y funciones. No consistía en una
mera espera, o en un principio de fe y esperanza, sino que se erigía en una cuestión de
identidad de la tropa.
Un aspecto diferencial del escaqueo cuartelero respecto al entorno civil era que, mientras
en estos contextos el sujeto que se escaquea suele ser repudiado y criticado por sus
compañeros, por el contrario en el caso del soldado de reemplazo este hecho era proclamado y
divulgado por los miembros del grupo como una virtud y una hazaña. Lo cual respondía al
hecho de que, el escaquearse constituía uno de los principales valores grupales, y constituía
un acto de rebeldía y de victoria del propio grupo frente a la institución y los mandos.
Por todo ello, el soldado novel acababa aceptando el hecho del escaqueo como algo lícito,
en parte por la imposición de los veteranos, pero también por sus propias experiencias. Para
comprender un poco tal hecho reproduzco parte de una conversación que tuve en el mes de
julio de 1998 con un soldado de veintisiete años, ingeniero de caminos, unos días antes de su
licenciamiento. El citado soldado me habló de una experiencia vivida en el CIR de Cáceres,
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