servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

apodo o mote, que consiste 107 en configurar la individualización, la personalización de la
identidad. Pues, lo que en este contexto se plantea es la asunción de una identidad y una
personalización particular, pero dentro de un universo diferente, el militar, en el que la identidad
del sujeto adquiere una dimensión específica y distinta, aspecto que también necesitaba ser
denotado de algún modo.
Después de las consideraciones referidas al uso de motes y apodos entre los soldados pasaré a
analizar otros aspectos de la cultura militar.
3.7- De la cultura militar.
Los razonamientos de Keegan (1995:16,17) sobre el hecho de que los militares constituyen
una tribu diferente y especial, así como sus consideraciones sobre la peculiaridad diferencial de
los militares como sujetos respecto a los que no lo son, podrían servir para fundamentar la idea
de que existe una cultura militar.
Independientemente de las unidades específicas, podría decirse que entre los profesionales del
ejército existen una serie de circunstancias y vínculos que les atribuye un carácter específico, que
les hace constituirse en un grupo diferenciado de cualquier otro, lo que les acerca a la idea de
tribu, y les hace partícipes de una cultura propia. Aunque, hay que aceptar que dentro de la gran
“familia militar”, -término muy utilizado en otros tiempos para referir a la comunidad militar-,
existen diferencias importantes entre sus miembros en función del grupo de pertenencia. En el
caso del ejercito español éstas diferencias suelen estar referidas a grupos muy definidos, como la
tropa y los mandos, pero dentro de estos grupos se establecen también diferencias importantes,
basadas en el caso de los mandos en las escalas, y dentro de las mismas a las promociones, en las
que los sujetos deben pasar por una serie de ritos al uso para adquirir su identidad y aceptación
en el grupo, en lo que podría ser una condición similar a la de los iniciados de cualquier rito de
paso. Lo que se reproduce en el caso de la tropa de reemplazo por los llamamientos y
reemplazos.
Para aportar otro referente sobre el concepto de la milicia como un ente con una cultura
propia, bastaría con revisar la bibliografía existente sobre el mundo militar, tanto la nuestra como
la de otros países. En ella se puede observar como se concibe a los militares como a un grupo
especial y diferente del resto de los ciudadanos. Sólo citaré como ejemplo la obra de Lorenzo
Greco (1999) titulado “Homo militaris”, donde analizan múltiples aspectos del ejército y la
armada italianos, entre los que destacan aspectos antropológicos, como los ritos de iniciación y
salida del mundo militar, el estudio del espacio militar, el tiempo militar. También hace un
107 Como señala Sanmartín (1993:207).
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