servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

la lista de los padres fundadores tendrá tan sólo la longitud de la de las unidades sociales que
haya fundado.
Otro aspecto destacado, respecto a cómo sienten y cómo viven la milicia los mandos y la
tropa de reemplazo está vinculado al momento en que éstos se separan de la actividad militar.
En el caso de los mandos, lleva consigo una separación del servicio activo, y por tanto del
ejercicio del mando como tal, por lo que, cada cual a su nivel, pasa de ostentar un determinado
poder, a quedar totalmente relegado del mismo, el cual ocupará otro mando. En esté sentido, la
frase “a rey muerto rey puesto” parece del todo apropiada, pues lo que permanece es el papel de
“rey”, independientemente de quien lleve la corona. Quizá por ello, éste sea uno de los
momentos más dramáticos para muchos militares, -especialmente para aquellos que acaban
creyéndose que el poder que poseen les es consustancial, y piensan que son insustituibles-.
Algunos sienten como propios los honores y aclamaciones que reciben por su cargo, sin
comprender, -hasta el final-, que tal como lo obtuvieron, lo perderán. Estos sujetos acaban
confundiendo su propio “yo” con el papel que desempeñan, –lo que debido a la peculiaridad de
la vida militar, en tanto que institución total, no resulta del todo extraño-.
Por otra parte, el mundo militar esta cargado de referentes simbólicos que contribuyen a
generar en sus miembros una ordenación de la realidad basada en tales símbolos, de forma que
algunos llegan a confundirla con dichos símbolos. En este mismo sentido, todo el sistema de
símbolos y signos formales: insignias, divisas, emblemas, etc., permiten identificar el papel que
le corresponde representar al que los ostenta en un momento dado110 .
No obstante, considero que el carácter teatral al que me he referido respecto a la forma de
actuar propia del mundo militar debe considerarse en los términos en que lo hace Mauro Wolf
(1982: 96), que refiere estos actos y hechos de apariencia teatral en términos metafóricos, y no
como una mera obra teatral o una fantasía. Lo que aclara al señalar: La metáfora teatral no
asegura que la vida cotidiana y el teatro sean una misma cosa, sino dice que la representación
no está confinada al reino de la ficción y que constituye un dispositivo importante y esencial en
la vida cotidiana. Como bien refiere Wolf, no debemos confundir las acciones que se
desarrollan en el día a día cuartelero, o los procesos de relación entre los diferentes sujetos y
grupos, con actuaciones teatrales. Pues, aunque puedan responder a pautas propias del mundo de
la interpretación y de la fantasía, en el caso de la vida cotidiana que se desarrolla en los cuarteles,
ésta no es en ningún modo, ficción, sino que constituye una realidad social en todo su alcance.
Algunos aspectos sobre la manera en que se estructuran parte de las relaciones dentro de la
organización militar las podemos entender a través de los planteamientos de Goffman
(1994:38,39): Existen razones para creer que la tendencia a presentar un gran número de actos
110 Pues no son permanentes a lo largo del tiempo, como señala Ruiz Martín (1982).
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