servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

tenían muy claro cuáles eran realmente esos valores, ni en qué consistían y, en cualquier caso,
no siempre servían en una sociedad democrática, que veía alguno de los valores tradicionales
como contrarios a la democracia.
Desde un punto de vista más pragmático, eran pocos los jóvenes que, al menos durante las
últimas décadas, reconocían haber aprendido cosas útiles en la mili, salvo aquellos que
consiguieron algún carné de conducir, o acabaron los estudios elementales, pero ello sólo
demuestra que la mili parecía defenderse más por este aspecto social, que por su función
militar. Esto carece de sentido en la actual sociedad, moderna y democrática en la que existen
mecanismos para afrontar esas carencias sociales y culturales.
En todo caso, el fin de la mili se ha materializado en la desaparición de la figura tópica del
soldado despistado y bullicioso que inundaba las calles y plazas de muchas de nuestras
ciudades y pueblos. En los acuartelamientos su desaparición ha supuesto un cambio sin
parangón, pasando de ser el soldado un elemento abundante y sin valor, a un bien escaso al
que hay que captar y cuidar. Además, la vida cotidiana de los cuarteles se ha visto alterada,
no sólo por el número de soldados, sino también por su naturaleza. Hoy es poco usual ver
soldados deambulando por los cuarteles fuera de las horas lectivas, las garitas aparecen vacías
pues han sido sustituidas por cámaras de vigilancia. Las grandes formaciones han dado paso
a formaciones reducidas, en las que la mujer y soldados de distintas razas y culturas otorgan
una imagen novedosa que evidencia aún más el cambio del sistema. El soldado profesional
nada tiene que ver con el desaparecido soldado conscripto, y en contra de lo que sucedía con
éste, se camufla y se confunde en el entorno como un ciudadano más, y cuando abandona el
ejército lo hace de forma callada, sin grandes aspavientos, todo lo contrario de cómo lo hiciera
el soldado de reemplazo quién gritaba a los cuatro vientos su recobrada libertad al reencontrar
su perdida identidad.
Cierro con esta imagen mi estudio, esperando que sirva como un documento etnográfico a
la vez que como tributo hacía aquellos que hicieron la mili, a quienes no puedo por menos que
estar agradecido, tanto desde mi condición nativa, como desde mi condición de investigador,
con el consecuente lazo emocional que tales relaciones me producían y que actuaban en total
armonía con la relación intelectual propia de mi estudio.
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