servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

novatos, con lo que los que lo eran hasta ese momento adquirían la condición de
“padre”, y que concluiría con la licencia. Era precisamente con la llegada de los nuevos
reclutas cuando el sujeto empezaba a ser considerado como soldado por su propio
grupo, y se le asignaba un primer grado de veteranía. Posteriormente el “padre” pasaba
a ser “abuelo”, y finalmente “bisabuelo”.
Para ello, se establecía una equiparación simbólica entre los procesos vitales de la
mili, y las relaciones filiales y la ordenación biológica del ser humano. Así, mientras
que el bicho estaba adscrito a la categoría de no-persona, que equivalía dentro del ciclo
de la mili, a un ser nonato, o por lo menos a una condición de inmaduro, por
contraposición, el bisabuelo cerraba el ciclo vital de la mili, y la licencia significaba su
muerte simbólica como soldado.
De esta forma, el licenciamiento, y la consiguiente muerte simbólica de los wisas
(bisabuelos), constituía una desaparición real de un número concreto de soldados, lo que
permitía la continuidad del “ciclo natural” de la vida dentro del mundo cuartelero. Los
“abuelos” pasaban a ser “bisabuelos”, los “padres” “abuelos” y así sucesivamente. Esa
muerte simbólica de los que se licenciaban era festejada con la “loca”, con la que se
señalaba el renacer en el mundo civil, pues se volvía con un nuevo status. De forma que
el hecho de que la subcultura de la tropa recurriese a la categorización filial al uso,
respondía a la intención de otorgarle un carácter natural que no poseía, potenciando y
reafirmando con ello la estructura establecida.
En cualquier caso, el que los soldados recurriesen a tal modelo de representación
para ordenar su experiencia durante la mili, responde al hecho señalado por Mary
Douglas (1996:146) de que normalmente, recurrimos a modelos de clasificación que se
nos han entregado con nuestra vida social. Hay que señalar también, que como
cualquier sistema de categorización, poseía un carácter ambiguo, lo que resulta más
comprensible si integramos en dicho análisis a los mandos militares. Así, resultaba
comúnmente aceptado el principio de que los mandos fuesen, por regla general, más
mayores, más responsables y más adultos que aquellos a los que instruían y formaban.
Tal apreciación era potenciada al vincular a los militares con el uso de armas y
máquinas complejas y peligrosas.
Por ello, el conjunto de la sociedad aceptaba la idea de que los mandos militares
habían pasado por unas pruebas exhaustivas, y unos controles muy exigentes para
acceder a su condición militar, en los que se les ha considerado aptos tanto por su nivel
de formación específica, como por sus condiciones psicológicas y físicas, acordes con
-441-