servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

En los últimos años de la mili, en contra de lo que ocurría en las circunstancias anteriores,
resultaba normal ver cómo los acuartelamientos se quedaban prácticamente vacíos a la hora
de la salida, en las que se podía ver a los soldados vestidos de paisano que se encaminan
alegremente a sus respectivas casas o pisos alquilados. Nadie quería permanecer en el cuartel,
-lo que equivale a decir en la mili-, más de lo estrictamente necesario e ineludible.
Únicamente aquellos que no poseían recursos económicos, o familiares en la proximidad, se
quedaban a dormir en los cuarteles, con la correspondiente carga en determinados servicios.
Eso sí, los lazos que se establecían entre estos resultaban normalmente mucho más fuertes que
los que se producían entre el resto de los compañeros. Incluso, el disfrutar de pase de
pernocta, constituía un elemento de distinción que algunos utilizaban para diferenciarse,
aludiendo que los verdaderos soldados de reemplazo eran los que pernoctaban en el cuartel.
Los siguientes párrafos pertenecen al ya citado soldado Sergio Picón (1998), y corroboran
este planteamiento, además señala su malestar por el hecho de que eran los que no disponían
de pase pernocta los que se tenían que encargar de algunas tareas de limpieza cuando sus
compañeros pernoctas no lo hacían por no quedarse por la tarde.
Jueves, 25-06-98: El Jueves ha sido más mierdoso que cualquier otro día. Digo mierdoso,
porque hemos estado toda la tarde limpiando los lavabos, ya que mañana viernes viene el
General a pasar revista a la compañía. Como se suele decir, "encima de puta, pongo la cama".
Encima que nos quedamos por la tarde en el cuartel (no voy a volver a Barcelona para una
tarde), tenemos que pringar todos. Y los jodidos pernoctas (los que van a casa a dormir) en su
casita sin hacer nada. Eso me saca de mis casillas (por ejemplo, C8...agua!!).
Volviendo al tema de la vida en los cuarteles, considero que ante estas estructuras cerradas
y caracterizadas por la idea de control, el soldado buscaba fórmulas que le permitiesen definir
y diferenciar su espacio vital. Éstas resultaban más evidentes y perceptibles en las unidades
en las que existía mayor relajamiento en el control, donde se podía ver cómo los sujetos se
agrupaban en pequeñas camarillas, perfectamente diferenciadas. Para reforzar esos grupos,
era frecuente que recurriesen a la distribución particular de las taquillas y literas, de manera
que sirviesen como límites frente a los demás. Siguiendo, con estas pautas los principios
naturales y culturales de consolidar un espacio propio e íntimo, en el que los miembros de un
grupo buscan reafirmar sus lazos, para lo que intentan a la vez mantener al margen a los que
no pertenecen a él. Volviendo a prevalecer los planteamientos de Hall (1987:182) al respecto
de los que señala: Las normas proxémicas desempeñan en el hombre un papel comparable al de
los movimientos expresivos en animales inferiores, es decir: consolidan el grupo al mismo
tiempo que lo aíslan de los demás, reforzando por una parte la identidad intragrupal y
dificultando más por la otra la comunicación intergrupal.
Por lo que respecta al uso y distribución del espacio, parece necesario hacer alguna otra
consideración sobre la importancia que se otorga a la distribución del mismo respecto a los
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