servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Villamartín. Del mismo destacaría el capítulo referido a las consideraciones sobre el mando.
En las páginas 28 y 29 resume la filosofía de la conducta de los mandos para con la tropa de
la siguiente manera:
La primera máquina de guerra que debe estar bajo la mano del jefe, como lo está su espada,
es la imaginación del soldado, es decir, que no se deben tomar los hombres tales como son,
sino formarles tales como deben ser. Educando, modificando, conduciendo su valor, excitando
su entusiasmo, fomentando el espíritu de cuerpo, desarrollando la buena disciplina, creando
hábitos y costumbres de guerra, corrigiendo y celando las faltas ligeras para precaver los
delitos, se consigue tener sobre las tropas una inmensa fuerza moral, y se influye de tal modo en
momentos dados sobre el corazón del hombre, que se hace un héroe del último de los soldados.
He resaltado en negrita el principio que considero sintetiza la idea que he intentado señalar
con anterioridad respecto a intención de la institución militar de inculcar en los soldados, no
sólo unos principios de actuación o unos conocimientos funcionales, sino que posee un
alcance mucho más profundo. Así, a través de ella se pretende modificar al soldado, no en su
apariencia, sino en el trasfondo de su persona, para convertirlo en lo que el propio autor
concibe como la primera máquina de guerra.
Destacaría igualmente las observaciones referidas entre las páginas 34 a la 46 en las que se
sintetiza la importancia de la elocuencia del mando militar y de su capacidad para trasmitir
verbalmente en el soldado los resortes necesarios para hacerle actuar en consecuencia, aun en
los momentos más adversos. En esta idea Villamartín (1989) califica a la palabra como el
principal elemento de dominio del hombre sobre el hombre, y plantea la necesidad de recurrir
a la elocuencia como medio para; fanatizar esas masas y vigorizarlas de modo que afronten el
peligro, que corran a la muerte, que soporten amargas privaciones y duras fatigas.
En este sentido, se percibe la importancia que antaño se atribuía a las arengas y a las
elocuciones de los mandos ante las tropas que servían a sus órdenes, y a la elaboración de
discursos y escritos redactados en el clásico estilo militar de la arenga o la proclama,
abundantes en hipérboles.
Respecto a los procedimientos usuales relacionados con la instrucción militar, haré
referencia a la particular percepción de G.H. Mead (1990:137) quien refiere los modelos
castrenses al hablar del conductismo watsoniano y del pensamiento reflexivo:
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