servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Tales referentes son usuales entre las unidades especiales de los ejércitos contemporáneos,
que las lucen como parte de sus respectivos distintivos y señas de identidad. Pero también
aparece como distintivo de algunas unidades regulares, tal es el caso del regimiento de caballería
ligera “Lusitania” Nº 8 del ejército español. Como puede apreciarse en el escudo que
reproduzco.
Y, aunque sea de forma menos trascendente, los lemas referidos a la disponibilidad y entrega
de la vida de los miembros de una unidad concreta forman parte
de la cultura cuartelera. Por lo que juegan su papel en aquellas
unidades que no poseen un sistema de concienciación y
adoctrinamiento tan complejo como el que constituye por
ejemplo el credo legionario. Un ejemplo de ello lo podemos
apreciar en la siguiente fotografía que recoge el lema de una
compañía (la 2º) de una unidad regular de Madrid.
Como se observa se trata de un montaje elaborado por el
personal de una compañía con vehículos acorazados. El dibujo
en cuestión sirve como distintivo informal de la compañía, y se
encontraba en la entrada principal de las dependencias de la misma.
Por lo que respecta al modelo de recluta de reemplazo, su existencia respondía a
requerimientos e intereses políticos y sociales de un momento dado, en los que se argüía la
necesidad de instruir a los jóvenes en los
principios de la milicia y la cultura
militar. Tal determinación quedará
congregada en torno a dos grandes
principios que, de algún modo,
aglutinaban los demás aspectos del
servicio militar, y que estaban
determinados por el ethos militar. Tales
principios eran, por un lado, el hecho de
que el joven debía interiorizar el
principio de entrega y sacrificio propio
de la cultura militar. El cual es materializado, y simbolizado en el juramento a la bandera, en el
que se compromete a entregar la propia vida si fuere necesario. El otro principio era el de estar
dispuesto a arrebatar la vida a un semejante, sin que ello le plantease un problema ético o moral,
para ello se intentaba desracionalizar tal posibilidad. Este hecho se materializa por el
denominado principio de “obediencia ciega”, y se regula institucionalmente a través de la
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