servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

forzarlos hasta el agotamiento físico y psíquico, es decir, hacer que viviesen bajo una tensión
continuada.
En conjunto, se les sometía a un nuevo y desconocido “ritmo de vida” y a unas formas y
maneras de actuar y de comportarse inusuales para ellos. Todo lo cual estaba circunscrito en
el principio de que los instruidos no racionalizasen el proceso, sino que se limitasen a sufrirlo.
Con ello se conseguía subordinarlos, pues, ese era el rol que les correspondía desarrollar
como soldados, el de subordinados.
Toda la lógica del proceso de instrucción primaría descansa en la idea de que los
individuos deben dejar de serlo para pasar a ser parte integral de un ente superior denominado
“unidad”. En este aspecto encontramos diferencias relevantes entre la vida civil y la militar,
pues en la vida civil el término unidad equivale al de individuo, mientras que en la vida
militar la unidad se entiende como un grupo donde no importan los individuos, quienes han de
actuar conjuntamente como “unidad”, y sólo en este principio tiene sentido el sujeto dentro de
la filosofía que rige la vida castrense.
Existen distintos reglamentos en los que se regulan todos los aspectos relacionados con la
instrucción de orden cerrado, los cuales van actualizándose133 progresivamente. Al respecto
destacaría cómo los procedimientos concretos que se realizan, no son planteados desde la
perspectiva militar desde la racionalidad y el uso práctico de lo aprendido, pues lo
verdaderamente importante no es lo que se hace, sino el cómo se hace, lo importante es que
todos hagan lo mismo, y lo hagan con energía y decisión.
Por otra parte, el sufrimiento y sacrificio de los instruidos forma parte de una de las
características de la formación militar, la de fomentar el sentimiento de grupo, favoreciendo
los lazos de amistad y de unión. Este hecho está basado en la creencia de que los individuos
que sufren conjuntamente adquieren un característico y particular sentimiento de grupo. El
general Laguna Sanquirico, en Aguilar y Bardají (1992:40-42), define tal proceso como
“factor asociativo”.
Otra característica de la instrucción primaria, reside en la exigencia de una actitud hierática
e inexpresiva de los instruidos. Se les conmina para que sus rostros no evidencien ningún
gesto o expresión, impidiendo que afloren rasgos de emoción o sentimiento, para lo cual se
les induce a que dirijan la mirada al frente, al infinito, que el sujeto mire “sin ver”. Con estos
mecanismos se contribuye a forjar a los sujetos para que no sientan, no piensen, en definitiva,
“no sean”, sólo deberán actuar en el grupo, con el grupo, siendo grupo “unidad”.
133 Entre otros he consultado el editado por el Estado Mayor del Ejército, RE6-001, Reglamento Orden Cerrado, publicado en los
Talleres del Servicio Geográfico del Ejército, 1992.
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