servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

el que trata el sentido del deber, y el reproche: Si un soldado intentaba explicar a un superior los
motivos de una negligencia, cometía un error, y aquello se consideraba como una muestra más
de su falta del deber. El reproche de un superior es la última palabra, se nos decía, y no hay
más que hablar, ¿entendido?. Aquel que a todas horas es amonestado, carece de razón, aún
cuando crea haber cumplido correctamente con su tarea. El que no entienda eso, no debía
llevar uniforme (a no ser que fuese oficial). No recuerdo haber visto a ningún oficial
disculparse ante la tropa. Tampoco la tropa lo esperaba de él. Hasta el más tonto había
captado lo que es la vida militar.
Alguien podría reprocharme que tales formas de proceder responden a planteamientos
antiguos y faltos de vigencia, sin embargo, y aunque reconozco que se han producido grandes
cambios al respecto, no todo ha sufrido una evolución tan considerable. Para corroborar tal
hecho reproduzco unas consideraciones de un texto militar de plena vigencia en el que se
recogen las características que deben primar en el mando militar actual. Se trata de las
consideraciones respecto a lo que debe evitar el mando para dar las ordenes efectivas, y se
encuentran en el manual militar ME7 007 (1998) “El mando como líder”, en su anexo G-2,
referido a la formación del subordinado señala:
Lo que debe evitar [...] para dar órdenes efectivas:
• No se haga el poderoso. No emplee amenazas.
• No se queje. No regañe.
• No ridiculice. No use sarcasmos.
• No insulte. No llame por apodos.
• No se haga el gracioso. No muestre indecisión.
• No se alabe. No menosprecie a los demás.
• Nunca demuestre desacuerdo con lo que ordena.
• Nunca se disculpe.
Como puede observarse, las dos consideraciones últimas recalcan lo anteriormente señalado.
Aunque tal premisa también es planteada como norma de actuación ante los superiores, pues
la disculpa por algún error cometido de un militar ante sus superiores es interpretada como falta
de moral militar, ya que se interpreta que el que se disculpa pretende con ello evitar sus propias
responsabilidades ante los hechos.
De estas consideraciones se puede deducir, groso modo, que el confraternizar con la tropa no
es conveniente para el mantenimiento del respeto y buen funcionamiento de los ejércitos.
Lo relevante de esta manera de estructurar los hechos es que lo que se aplica respecto a los
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