servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

en cierto modo sagrado. Y, la propia vida militar ha estado imbuida por la religión, como se
constata en las ceremonias y actos señalados en los que se incluye la presencia y realización de
ritos religiosos, que se integran y confunden con el propio acto castrense.
Por otra parte, el carácter sagrado y supremo que se otorga a los escalones superiores de la
jerarquía militar, se gestiona y fomenta a través del poder que se les atribuye, y éste se objetiva,
mantiene y expresa normalmente por medio de símbolos, en las transacciones cotidianas 111 , -al
menos por lo que respecta a los mandos superiores-. Lo dicho de manera genérica, podría
objetivarse analizando algunos de los aspectos que intervienen en el proceso a través del cual se
facilita o favorece el que estos cargos adquieran ese carácter sagrado, especialmente por lo que
concierne al soldado de reemplazo. Estos factores podrían vincularse a tres causas
fundamentales, a saber: el distanciamiento jerárquico entre los soldados y los mandos referidos,
el poder que estos mandos tienen sobre los soldados, y el propósito institucional de fomentar e
inculcar dicha percepción. Para ello la institución dispone de toda una organización y sistema de
valores que favorecen el que tales mandos sean percibidos como algo más que meros cargos.
El distanciamiento entre el mando y el soldado de reemplazo, se constituye en una realidad
evidente, aunque resulta especialmente destacado para algunos cargos en concreto, como el del
jefe de la unidad, -normalmente un coronel o teniente coronel-. También adquiere significado en
el caso del jefe de la compañía, batería o escuadrón, que suele recaer de forma orgánica en un
capitán, que aún encontrándose mucho más próximo al soldado en el ámbito jerárquico y de
relaciones, sigue siendo un mando en sumo grado distanciado para con los soldados. Hay que
destacar que el jefe de la unidad y los cargos de mayor graduación de la misma, normalmente
son vistos por los soldados en ocasiones especiales y en situaciones concretas, y cuando esto
sucede suelen ocupar puestos alejados de los mismos, y dicha lejanía no es sólo física.
En segundo lugar, la potestad para tomar decisiones que afectan a la vida de los soldados es
del todo incuestionable en el caso de dichos mandos. No en vano, el soldado sabe que todo lo
que rige y determina su vida militar está vinculado a estos mandos. Es consciente de que los
sucesos que le afectan de manera especial, como la concesión de los pases de pernocta, los
permisos, los carnés de militar que se les entregan, los arrestos que se les puedan imponer, y lo
que es más importante, la cartilla de licenciamiento, sólo adquieren validez oficial por la rúbrica
de alguna de las autoridades señaladas, o por varias de éstas.
Entre los aspectos señalados, el tercero está referido a cómo la propia institución, y el sistema
de relaciones y de formación que desarrolla, potencia y favorece el que el soldado estructure y
perciba en los términos señalados a las figuras de los mandos en general, y a la de los de los
111 Como señala Lewellen (o. c.:113) respecto al poder político.
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