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servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

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Fotografía extraída texto <strong>de</strong> Carlos <strong>de</strong> Andrés ( 2001) “Soldados”.<br />

El corte <strong>de</strong> pelo <strong>de</strong> los reclutas se caracterizaba por su forma y por la manera en que se<br />

realizaba. Consistía en <strong>un</strong> corte muy apurado y <strong>un</strong>iforme, que se realizaba <strong>de</strong> manera rápida y<br />

<strong>de</strong>scuidada. Normalmente se aplicaba a todos los nuevos reclutas, in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> lo<br />

largo que tuvieran el pelo, pues se trataba <strong>de</strong> que todos lucieran el “corte <strong>militar</strong>”. Los recién<br />

llegados eran agrupados y dirigidos a la peluquería para ir pasando, <strong>de</strong> <strong>un</strong>o en <strong>un</strong>o, o en grupos,<br />

por la maquinilla <strong>de</strong>l peluquero. En caso <strong>de</strong> necesidad, se habilitaba <strong>un</strong>a peluquería provisional<br />

en algún patio o calle <strong>de</strong>l acuartelamiento, <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> reclutas, y <strong>de</strong> peluqueros<br />

y maquinillas disponibles.<br />

Parece aceptable suponer que tal costumbre podría tener su justificación originaria en <strong>un</strong>a<br />

necesidad higiénica, pero el que haya perdurado hasta el fin <strong>de</strong> la mili <strong>de</strong>nota el papel simbólico<br />

que posee en la cultura <strong>militar</strong>. En este sentido, parece claro que sirve para marcar, para señalar<br />

el paso <strong>de</strong> <strong>un</strong> estado a otro, como suce<strong>de</strong> en alg<strong>un</strong>os procesos <strong>de</strong> transición <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas<br />

culturas, y en otras instituciones.<br />

La particularidad <strong>de</strong> las instituciones totales <strong>de</strong> someter a los iniciados a incómodos<br />

sacrificios y a sufrir algún tipo <strong>de</strong> mutilación, como es el caso <strong>de</strong>l corte <strong>de</strong>l pelo, son referidas <strong>de</strong><br />

forma constante por parte <strong>de</strong> los que han trabajado sobre estas instituciones. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> Leach<br />

(1989:83-109) al tratar el tema <strong>de</strong> las mutilaciones corporales, lo ap<strong>un</strong>tan, por ejemplo, tanto<br />

Horton y H<strong>un</strong>t (1994:231-232) que refiere tal apreciación a Goffman, y también lo refiere Anta<br />

Félez (1994).<br />

Por otra parte, cómo señala Leach (1989:83); el rapado <strong>de</strong> cabeza tiene la característica<br />

peculiar <strong>de</strong> que es reversible; el cabello volverá a crecer tras haber sido cortado, por lo tanto esto<br />

es especialmente apropiado como metáfora <strong>de</strong> la inversión <strong>de</strong>l tiempo social que se exige en los<br />

ritos <strong>de</strong> paso. En este sentido, se presenta como especialmente indicado en el caso <strong>de</strong> la mili, ya<br />

que ésta estaba <strong>de</strong>limitada en el tiempo, y poseía <strong>un</strong> final en el que el joven retornaba a la vida<br />

civil, momento en el cual podría volver a lucir el cabello que <strong>de</strong>sease. Un antiguo refrán<br />

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