servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

“chopos”, que le producían sensaciones contradictorias. Así, solía referir tal proceder
como un hecho simpático y divertido. Como podemos apreciar en los siguientes
párrafos.
- El lunes casi pillamos rollo con unos abuelos, porque nos chopearon un poco más fuerte
de lo habitual, pero todo quedó en una simple anécdota, ya que durante la semana ha
habido super buen rollo con todos. El jueves, por ejemplo, me invitaron a calimocho, y
me lo pasé muy bien con ellos.
- Tengo la ligera impresión de que la mili se me está volviendo algo monótona, y que he
perdido esa chispa de locura que tuve durante unas semanas. No se porque puede ser [...]
En otro lugar señala:
Así fue la noche luego [...] estuvimos hasta las 3 de la mañana o así con la abuelia,
chopeandonos, y montando una fiesta increíble. Ese día pillé más chopos que en toda la
mili, unos 600 o así. El sábado por la mañana me dolía la cabeza muchísimo (un poco
por la resaca y mucho por los chopos). Pase el sábado por la mañana un poquillo
asfixiado, aunque luego por la tarde me anime porque dormí 4 horas (y eso que tenía que
estar vigilando la compañía). El sábado por la noche no me dieron ni un chopo.
Sin embargo, en un momento dado manifiesta estar hasta las narices de los veteranos
y de sus costumbres:
Hoy hice de recadero, tuve que ir a cantina a comprar a la abuelia de los cojones. Mis
palabras son duras, pero así es. Tengo unas ganas de que sea agosto realmente increíble,
a ver si se van estos pesados de una vez. Hay alguno que es buena gente, pero se cuentan
con los dedos de una oreja. Y nada más, que me voy a cenar ahora y luego a llamar al
Miguel. Bye.
Tal cambio de percepción podía deberse a los propios cambios que él mismo iba
experimentando respecto al hecho de las novatadas. En el primer momento las percibía
como un hecho simpático y anecdótico, pero con el paso del tiempo, y por pernoctar en
el cuartel, era un foco permanente de las mismas, por lo que llegó un momento en que
se le hacían especialmente pesadas. Esto pone en evidencia cómo los novatos, es decir
las víctimas, no poseían la capacidad de decidir cuando se realizaban estas acciones, ni
cuál era su alcance.
Cuando se licenciaban los veteranos, los abuelos pasaban a ser los wisas, por lo que
se producía un cambio especial en su percepción de estos actos, pues los nuevos
veteranos pasaban a ocupar un nuevo status que les permitía convertirse en los
directores y ejecutores de las novatadas para con los nuevos reclutas. Para documentar
un poco más el fenómeno de cómo los soldados iban cambiando su manera de percibir
las novatadas según iba pasando el tiempo y ocupando distinto status en la ordenación
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