servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

saber hacer determinadas cosas, lo más probable era que se pasase el resto de la mili
realizándolas a todas horas, y “gratuitamente”, pues al identificarte como alguien responsable,
trabajador, etc., los mandos se acordaban de él cuando tenían que hacer cualquier cosa. Si, por el
contrario, se destacaba para mal, los mandos se “quedaban con su cara”, -como suelen decir los
propios soldados-, y le reconocían enseguida, relacionándolo con cualquier acto negativo que
aconteciese en la unidad, por lo que podía llegar a pasarlo mal. Así que lo mejor era no llamar la
atención en ningún caso, y formar parte de la masa.
En cuanto a las primeras experiencias vividas por los soldados de reemplazo españoles en las
últimas décadas, puede decirse que, en el fondo, no difieren mucho de las premisas señaladas,
aunque hayan variado algo en la forma y en los procesos en que se constituían dentro de los
acuartelamientos. En todo caso, las variaciones por lo que respecta a las instalaciones, relaciones
y trato, etc., no se deben a un cambio espontáneo en el interés del mando respecto a las
necesidades o inquietudes de la tropa, sino más bien a un cambio motivado por el devenir de los
acontecimientos sociales y políticos. También hay que considerar los procesos de socialización a
los que se han visto sometidos los propios mandos militares.
En este sentido, se produce un cierto cambio en el indicador social denominado “herencia
ocupacional”, para el que se articula como referente fundamental la elección profesional del
padre de los sujetos. Este aspecto caracterizaba en otro momento histórico al colectivo militar84 ,
pero hoy en día, no son pocos los hijos 85 de militares que no “están por la labor” sobre eso de
seguir la tradición y mantener la estirpe militar. No obstante, la tradición familiar en la escala de
oficiales de la armada y en la del ejército del aire, parece tener mayor incidencia86 .
Por otra parte, el orden en el que se suceden los acontecimientos, en especial los
correspondientes al simbolismo cultural del contexto analizado, también ha sufrido algunas
variaciones. Pero puede decirse que los hechos y acontecimientos que caracterizan la
experiencia de la mili suelen repetirse en gran medida, como veremos. De forma que, lo que ha
variado fundamentalmente han sido los actores, pero reconstruyéndose en cada nueva quinta, la
evocación de los momentos y aspectos más destacados de las antiguas representaciones de los
procesos y procedimientos de tiempos pasados. En este sentido, una de las constantes que
prevalecía en la mente del soldado era el asumir como una necesidad el principio de que al
84 Sobre este tema véase entre otros: Paricio (1983), Busquets (1984), Ribal (1991).
85 He de decir que entre los propios militares tampoco existe un interés tan arraigado como antaño, en que sus hijos continúen sus
mismos pasos. Lo cual destaca de forma especial entre los militares que no pertenecen a la Escala Superior de Oficiales, -tal
consideración ha sido tratada en el ejército de tierra, pero presumiblemente sucederá lo mismo en la armada y en ejército del aire-.
86 El carácter endogámico de las FAS ha sido tema de investigación en diferentes países, destacando especialmente EEUU, del que
podemos encontrar una bibliografía interesante en Jenkins, y Moskos Jnr.(1984). También se ha tratado en el caso de las FAS
españolas, aunque no poseo información reciente de estudios profundos y contrastados sobre los tres ejércitos, si bien existen datos
sobre Tierra, siendo un clásico el ya citado trabajo de Busquets (1984) aunque se centra exclusivamente en los oficiales. El
Ejercito del Aire ha sido estudiado de manera profunda por Martínez Paricio, y por Ana Huesca.
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