servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Bastida hace unas observaciones interesantes sobre cómo es tratado el tema por parte de
los medios de comunicación, de los que señala que suelen tratar el fenómeno de la guerra de
manera que ayuda a mitificarla, mostrando su lado heroico, morboso, de aventura, o
romántico. A la vez, señala como el hecho de que se presenten aspectos de la guerra
mezclados con otro tipo de noticias, contribuye a que los sujetos se habitúen psicológicamente
a la guerra, aunque desconozcan, de hecho, tal experiencia, familiarizándose con las tasas de
muerte producida en las contiendas, y asumiéndolas como unas tasas más, equivalentes a las
del paro, o los negocios.
Este fenómeno tiene más trascendencia en las sociedades occidentales, denominadas
desarrolladas, en las que la omnipresencia y el consecuente impacto de los medios de
comunicación y de las técnicas audiovisuales han afectando a la manera en que se nos
presenta la realidad, y cómo la percibimos. Bourdieu (1998) y Ferrés (2000), son autores
representativos de cómo influyen los medios de comunicación en la manera en que
configuramos la realidad.
Personalmente considero que al soldado conscripto no se le ha informado con objetividad y
profundidad sobre el fenómeno de la guerra y las acciones de combate, en el entorno militar.
Sobre todo, si tenemos en cuenta que la existencia de la mili, constituía un medio de formar a
los jóvenes para afrontar la guerra. En este sentido, pienso que, lo que en el mejor de los
casos se enseñaba al joven soldado eran los aspectos funcionales y operativos de la misma.
Se les instruía en el uso de un determinado material y equipo, y en las pautas de
comportamiento propios del soldado. Y, aunque estuviese regulado el que los mandos debían
impartir unas charlas teóricas sobre temas de la milicia, estos solían circunscribirse a temas
funcionales, o en su defecto a argumentaciones sobre aspectos abstractos y complejos, que en
el mejor de los casos el soldado no asimilaba, por diferentes motivos como: falta de atención
e interés por el tema, el contexto inadecuado, la propia capacidad pedagógica del instructor o
mando que impartía las charlas, etc. En este sentido, se me antoja que en general, no se hacía
alusión a los aspectos más “negativos e inhumanos” de una confrontación armada en la
instrucción que recibían, puesto que no se referían aspectos intrínsecamente vinculados con la
guerra, como son el dolor, la miseria, la desesperación, la desorientación, el caos, la injusticia,
etc., en definitiva los horrores y la sinrazón que suelen forman parte del combate.
En la filosofía de la instrucción militar, subyace la idea de que el soldado debe limitarse a
hacer lo que se le manda, sin recibir ninguna explicación sobre lo que debe hacer, ni él por
qué de ello, contraviniéndose así uno de los principios básicos de cualquier actividad
pedagógica, es decir el saber por qué y para qué es necesario aprender lo que se le enseña.
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