servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

en el que hacían servicio de cocina “de fatigas”. El caso es que realizó unos cuatro servicios
de los señalados, que recordaba con todo detalles. En el primer servicio coincidieron unos
cuarenta reclutas, que realizaron las tareas que se les encomendaban con la mayor rapidez,
con la creencia de que mientras antes acabasen más tiempo dispondrían para descansar. El
caso es que al terminar la primera tarea, el cabo de cocina inmediatamente le encomendó otra,
y así sucesivamente. De forma que cuando todo estuvo hecho, les mandó limpiar un lugar ya
limpio, o repasar alguna de las perolas que ya habían limpiado. En el segundo servicio de
cocina sucedieron hechos similares. Pero, en el tercer servicio las cosas empezaron a
cambiar, y los soldados noveles -con la experiencia de los días previos- se percataron de que
de lo que se trataba en tal servicio era de estar haciendo algo, lo que fuera, o que lo pareciese.
En ésta ocasión los hechos acontecieron como en una película de los hermanos Marx, -tal y
como me lo refirió el propio informante-, pues los soldados estaban "trabajando"; limpiando,
barriendo, llevando cosas de un lado a otro, pero según pasaban los minutos se podía apreciar
cómo realmente no se hacía nada, o no se veía avance significativo en las múltiples tareas que
se estaban realizando. Al acabar el servicio de cocina cada sujeto había realizado las menos
tareas posibles, evidenciando cómo todos habían asimilado el principio del escaqueo.
Como dato complementario, presento una viñeta publicada en la revista Historias de la
puta mili, en la que en su contraportada se añadía un “carné de escaqueador”, en que podemos
apreciar un soldado tumbado a la bartola, que se ve bruscamente alterado por la aparición de
un sargento que le conmina para que limpie las letrinas. El soldado intenta hacer una
observación, pero el sargento le corta radicalmente y reafirmando la orden. Para enfrentarse a
estas circunstancias la revista propone la confección de un particular carné, “el del escaqueo”,
que bastará para que no se le puedan imponer ninguna tarea al soldado que lo porte.
La ironía con que es tratado el tema se aprecia en el hecho de que el referido carné esté
elaborado con un léxico y fórmulas utilizadas en los documentos militares al uso. El recurso
del carné refiere nuevamente el carácter mordaz con que trataban estos temas los soldados,
pues la asimilación de un carné del escaqueo, a modo de documento “oficial”, pretende
simular la legitimidad de aquello que éste representa. En este particular caso, y como aparece
literalmente en el texto del documento; se autoriza a su portador a escaquearse de cualquier
orden, servicio o situación en general, que pretenda vulnerar su sagrado derecho a no dar ni
palo al agua en todo el día. Nótese como se le otorgaba un carácter sagrado a este derecho,
para contraponer el carácter sagrado que se atribuía a las obligaciones y misiones que se
circunscriben al mundo castrense desde el discurso institucional.
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