servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

diferían considerablemente, lo que les hacía ser especialmente críticos con el sistema.
El hecho de incidir en las valoraciones del grupo que he señalado respecto al hecho
de la mili, responde a mi interés por recalcar como el servicio militar, planteado como
un servicio que obligaba a todos por igual, no tenía en cuenta una de las características
fundamentales del sujeto social, que es precisamente su diversidad.
Para fundamentar un poco más esta observación podríamos considerar las diferencias
socioeconómicas y educativas existentes entre los soldados de reemplazo, pues
tradicionalmente se ha argumentado que el servicio militar obligatorio constituía una de
las pocas instituciones en la que las diferencias sociales y culturales de los individuos
“no importaban”, y en la que las categorías sociales no eran tenidas en cuenta.
Tal hecho, que, -en un principio hay que aceptar-, configuraba, no obstante, muchas
circunstancias y situaciones atípicas, que afectaban a las relaciones de determinados
sujetos con sus propios compañeros, y con los mandos. Estas diferencias, que pudiera
considerarse en términos sociológicos de “desajustes sociales” han intentado paliarse a
lo largo de la existencia del servicio militar. Se compensaban a través de diversos
mecanismos que beneficiaban, -a ser posible de manera legal-, a los varones de las
clases sociales más favorecidas, entre los que se encontraban las denominadas cuotas,
las redenciones en metálico, las sustituciones, las milicias universitarias, y otras
alternativas más sutiles. Nuria Sales (1974), Julio Busquets (1984), Borreguero Beltran
(1989), Cristino Barroso (1991), Julia Martínez Sánchez (1995), Herrero Brasas (1995),
Albino Feijoó (1996), García Moreno (1988), Puell de la Villa (1996), etc., refieren
estos mecanismos de forma profusa, por lo que no incidiré más en ello.
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