servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

que se reafirma la importancia que adquieren estos aspectos espaciales en la particular cultura
castrense, -aunque hay que decir que tal dimensión está íntimamente vinculada a la idea de
defensa de los propios, frente a posibles ataques en tiempo de guerra-.
La realización escrupulosa de los servicios de vigilancia, en la que el encargado de la misma
debe llevar a su máximo extremo su deber, evitando a toda costa que alguien incumpla este tipo
de restricciones, es incluso compensado con felicitaciones y elogios para con aquel que lo hace
de manera absoluta, aunque para ello recurra al arma con la que se le dota para dicho menester.
Así, dentro de la mitología cuartelera, son frecuentes las referencias de sucesos acontecidos en
torno a la realización de tales servicios. De forma que se difunde cómo algún soldado de
reemplazo en el cumplimiento de sus funciones como centinela, hico echarse a tierra a tal o cual
mando al no contestar adecuadamente al “santo y seña” solicitado. Por lo que, no sólo se relata
como fue felicitado por el propio mando, sino que fue premiado con algún permiso
extraordinario como reconocimiento a su entrega en el cumplimiento de sus funciones.
Estos hechos adquieren diversas fórmulas y modalidades, como la del soldado que no
permitió que sus propios compañeros entraran o salieran fuera de las horas establecidas por los
lugares no permitidos (normalmente los puntos más bajos de las murallas, o las garitas más
fáciles de sortear de algunos cuarteles o bases), por lo que lógicamente fue igualmente
compensado por el mando de su unidad con sendos permisos extraordinarios.
Este tipo de sucesos y relatos normalmente forman parte de la imaginería y la leyenda
particular de cada cuartel, pues no siempre están fundamentados en hechos reales, o, en todo
caso, éstos no siempre se ajustan a los descritos y definidos por los protagonistas directos de los
hechos. Además, tales relatos se van trasmitiendo de reemplazo en reemplazo como un aspecto
más de la cultura cuartelera. De manera que cada reemplazo añade algún elemento nuevo, o
adapta los previos a los que estén vigentes en cada momento, como suele ocurrir en los mensajes
que se trasmiten de manera no normalizada ni regulada formalmente. Además, la transmisión de
este tipo de eventos suele realizarse por vía oral, donde la presencia de los denominados “ruidos”
o rumores juegan un papel importante en el mantenimiento y génesis de los mitos y leyendas,
como mecanismos para justificar y mantener las estructuras vigentes.
Tras las reflexiones sobre los aspectos espaciales, retomaré el hecho genérico de la
incorporación, haciendo hincapié en los procesos de adaptación del soldado a su nuevo entorno.
En ello se aprecia -y así me lo han constatado varios mandos y compañeros “observadores
ocasionales y aficionados”-, cómo el recluta, en sus primeros días, adopta una actitud y una
compostura de total sumisión, reproduciendo los signos de sometimiento, tanto formales como
informales, propios de la cultura popular de la que procede, lo que se manifiesta
fundamentalmente a través de los mecanismos de la denominada comunicación no verbal,
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