servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

vestido de caqui y con un arma en las manos sin saber realmente para qué estaba allí, y sin
que nadie se lo hubiese explicado realmente.
La percepción de la vida militar como si de un sueño se tratara, no está asociada a una
época ni contexto o ejército determinado, pues parece extensiva a otros contextos y
momentos. Citaré como ejemplo algunas consideraciones del ya referido trabajo de
Marión Hargrove (1944:25), en el que uno de los personajes de su relato, tras una
conversación con un compañero sobre lo agitado del día declaraba; ¡Así es! -corroboró-.
¡Qué día!, ¡Y qué lugar!, ¡Y qué vida!, ¡Me parece estar soñando con los ojos abiertos!.
Ésta particular situación y sensación de estar “al margen” de estar viviendo una
experiencia irreal, les permitía considerarla como algo carnavalesco, en el que podían ser
un “otro” diferente y distinto al “yo” que se les negaba. Tal percepción respondía al hecho
de que durante la mili se apartaba al sujeto de su realidad cotidiana, o más concretamente
de la calificada por Berger y Luckmann (1995:38-39) como realidad por excelencia. Con
lo que su nueva experiencia suponía entrar en una de las múltiples realidades en que se
constituyen la realidad social. Por ello, el servicio militar hacía surgir un “otro oculto”,
desconocido para ellos hasta ese momento. Un factor que incidía especialmente en esta
manera de ver la realidad era el de aceptar, aunque fuera inconscientemente, que durante
tal periodo no existía riesgo alguno por concebir dicha etapa como un sueño y como una
especie de juego. Muchos soldados sentían que se podía “jugar a todo”, a sabiendas que
un día acabaría, y “despertarían” para volver a la realidad.
Tal hecho, justificaba, al menos en parte, la costumbre de muchos de los jóvenes de
hacerse fotografías durante su estancia en el servicio militar para poder, a través de ellas,
objetivar su experiencia.
En todo caso, quiero destacar que las críticas que hacían los soldados contra la mili no
iban dirigidas a meras abstracciones, sino que se estructuraban como sentimientos
particulares y concretos, evidenciando con ellas lo que habían sido sensaciones y, en
última instancia, “realidades“ vividas por los propios individuos. Estos jóvenes
rechazaban la idea de servicio vinculado a una obligatoriedad y a un “deber hacer”
impuesto. Pero no lo hacían únicamente sobre la base de unos valores o sentimientos
previos a su experiencia militar61 que pudieran funcionar a modo de prejuicios, pues, en
61 Este hecho lo afirma como una realidad Víctor Pérez Díaz, pues considera que lo que destaca en la sociedad actual,
referida a los procesos de integración social, y a los demás ámbitos de la vida, es el carácter de voluntariedad que el
individuo exige y demanda para hacer y participar en los hechos sociales de todo tipo, por contraposición al de
obligatoriedad, que caracterizaba otros momentos. Expuesto en una mesa redonda titulada “Ciudadanos y soldados:
profesionalidad militar y conciencia de defensa”, durante unas jornadas curso realizadas por el Instituto Universitario,
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