servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Esto no es tan temible como parece, pues en realidad no todos los cretenses son mentirosos y
porque no es necesario saberlo todo para comprender algo. Pero hace parecer relativamente
imperfecta la concepción del análisis antropológico como manipulación conceptual de hechos
descubiertos, como reconstrucción lógica de una realidad. Los hallazgos etnográficos no son
privilegiados, son sólo particulares. Considerarlos algo más (o algo menos) los deforma y
deforma sus implicaciones, que para la teoría social son mucho más profundas que la mera
primitividad.
En antropología, sólo breves vuelos de raciocinio suelen ser efectivos; vuelos más
prolongados van a parar a sueños lógicos y a confusiones académicas con simetría formal. [...]
En realidad, cuanto más se desarrolla la teoría más profunda se hace la tensión. Esta es la
primera condición de la teoría cultural: no es dueña de sí misma [...]
Pág. 39 El análisis cultural es intrínsecamente incompleto. Y, lo que es peor, cuanto más
profundamente se lo realiza menos completo es. Es ésta una extraña ciencia cuyas afirmaciones
más convincentes son las que descansan sobre bases más trémulas, de suerte que estudiar la
materia que se tiene entre manos es intensificar las sospechas (tanto de uno mismo como de los
demás) de que uno no está encarando bien las cosas. Pero esta circunstancia es lo que significa
ser un etnógrafo, aparte de importunar a personas sutiles con preguntas obtusas.
Considero que las palabras de Geertz son una buena forma de empezar a desarrollar la
tesis, pues denotan cómo el interés y el deseo por “hacer bien las cosas” requieren a la vez de
la autorreflexión de quien lo hace, para reconocer con modestia que por muy bien que uno
crea haber realizado su trabajo, éste siempre puede ser mejorado.
que condujo al antropólogo a perder de vista la naturaleza muy especial de su propio papel y a imaginarse él mismo como
algo más que un transeúnte interesado (en ambos sentidos de la palabra), este concepto fue nuestra fuente más importante
de mala fe.
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