servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

haciéndolo. Un artículo de Jesús Sánchez Tena aparecido en el diario El Siglo, del 16 de
marzo de 1994 señala este hecho: “Quería sentirme útil”. Apuntó sus guardias en el forro
de la gorra tachándolas de cinco en cinco. Nunca antes se había preocupado por los
calendarios. Nunca antes había sentido obsesión por quemar etapas o por que se pasaran
los días cuanto antes.
El servicio militar jugaba un papel importante en el proceso de socialización de los
jóvenes, aunque sólo fuese por el hecho de inculcar en el sujeto la toma de conciencia de
que la vida en sociedad de los sujetos adultos se regía por una dimensión temporal diferente
a la que poseía con anterioridad, despertando en el joven el valor del tiempo.
De hecho, una característica de la adolescencia es la de vivir despreocupados del
tiempo, el joven suele vivir al día, sin preocuparse demasiado por el mañana. Sin embargo,
en la mili se adquiría una percepción totalmente distinta del tiempo, y la preocupación por
el “mañana”, objetivado en el día de la licencia pasaba a ser una constante en la vida del
soldado. Entre las prioridades del soldado estaban el buscar un destino cómodo, hacer el
mínimo número de servicios, escaquearse de las tareas ingratas, conseguir salir del cuartel
todas las veces que pudiese, pero por encima de todas ellas estaba la obsesión por el
licenciamiento, pues lo demás estaba supeditado a su estancia en la mili, y el
licenciamiento conllevaba la desaparición de todas esas inquietudes.
Esto siempre me ha hecho pensar que la mili tenía mucho que ver con la tradicional
cultura española de la “picaresca” muy arraigada en el mundo cotidiano de la época
anterior a la democracia, que se ha ido desmantelando poco a poco desde la “Transición”
hasta hoy. Sin duda, podemos afirmar que existe cierto paralelismo entre ciertos valores
sociales y lo que se desarrollaba en la vida cuartelera, de forma que al dejar de ser válida la
picaresca en la vida civil (al ser rechazada como valor democrático), deja de ser útil el
servicio militar obligatorio, en tanto que modelador de actitudes “pícaras” como las del
escaqueo y él buscarse la vida, que ya no son válidos en el nuevo entramado social ni en el
nuevo modelo de ejército.
La licencia acababa constituyéndose en el referente fundamental del sistema simbólico
de la subcultura cuartelera, pues su proximidad, o lejanía regía la ordenación de la vida y de
las relaciones de cada sujeto con los demás. Por ello resulta comprensible que la mayoría
de los soldados mostrasen cierta inquietud y ansiedad según se acercaba el momento de la
licencia, algo que para algunos llegaba a constituir una obsesión. Los veteranos se pasaban
los dos o tres meses previos a la licencia contando las semanas, los días, e incluso las horas.
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