servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Las siguientes también están realizadas en un laboratorio fotográfico. La de la izquierda es
del año 1975, y en ella se puede leer la alusión al traje de “Bonito” a la que hice referencia, en
este caso corresponde a un cabo de reemplazo de la Policía Territorial del Sahara. La de la
derecha corresponde a un soldado de la Brigada Paracaidista, que sirvió en los años noventa.
Respecto al tema de los uniformes y los accesorios que lo complementan, hay que señalar
cómo entre los grupos de mandos existen también diversos elementos de distinción que a
primera vista se antojan como elementos meramente ornamentales, pero que juegan un
importante papel a la hora de diferenciar, y otorgar, o más bien reafirmar, el status de cada cual.
Así, por ejemplo, en la prenda de cabeza del ejército de tierra se utiliza el escudo del ejército,
compuesto por un águila imperial coronada con la corona real, y en su pecho luce la cruz-espada
de Santiago similar para todos. Sin embargo, a la citada águila le bordea una guirnalda cuyas
ramas son de diferentes plantas; para los oficiales generales es de laurel, para los oficiales de
roble, y para los suboficiales de alcornoque. Pero, lo más significativo es el hecho de que el
escudo que portan los soldados no posee ninguna guirnalda, lo que evidencia la carga simbólica
que ello conlleva, pues tal ausencia significa en este caso la ausencia de distinción de sus
miembros, lo cual responde a la lógica de su status y condición que de acuerdo a la estructura
vigente se corresponde con la de no ser “militares de verdad”.
3.5- Algunas consideraciones sobre los procedimientos de asimilación de la
cultura militar.
Referidas estas diferenciaciones regladas sobre los grandes grupos que constituyen el mundo
militar, continuaré analizando algunos aspectos relacionados con los procesos de adaptación y
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