servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

En el macabro dibujo podemos apreciar como se refiere la mili como una muerte en vida,
que se aprecia en los rasgos del soldado representado como un “muerto-viviente”, que sufre
"en sus carnes" todo un proceso de degeneración existencial. Pero, a la vez, está vinculada
con una degeneración biológica pues, el autor contextualiza al "soldado" en uno de los actos
más biológicos y cotidianos del ser vivo, el de defecar. También resulta llamativa la
referencia metafórica de la mili como si de un gran váter se tratara, en el que la degradación, y
la podredumbre destacan de forma significativa. En este sentido, parece que el autor hiciese
una parodia sobre el carácter sagrado que se suele atribuir al hecho de la muerte en el mundo
militar, mostrándolo como algo mundano y sucio. Tal representación, significa la mili como
un hecho carente de lógica, y en el que el soldado se sentía parte de la propia mierda que le
invadía y le absorbía, “él mismo era mierda”, “se sentía como una mierda”, y por tanto le
parecía coherente mostrarlo en esta pose escatológica.
La representación de la mili como un estado de muerte, no resulta chocante desde una
perspectiva antropológica ni desde el estudio del universo de los símbolos pues como señala
Turner (1988: 102), la liminaridad se compara frecuentemente con la muerte [...].
Otro ejemplo del recurso a símbolos relacionados con la muerte para representar ese
particular estado lo podemos encontrar en algunos carnés del soldado, como el que acompaño.
Carné del wisa.
-318-