servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

A continuación trataré un elemento característico de la subcultura cuartelera, al menos
durante las dos o tres últimas décadas de existencia de la mili.
4.4- El carné del Wisa.
Los soldados de reemplazo se percibían como un grupo específico y distinto al de los
militares de carrera, por lo que necesitaban evidenciar esa diferencia para con ellos mismos.
Por ello reinterpretaban el modo en que la institución les “marcaba” como grupo diferente, al
otorgarles una tarjeta de identificación militar distinta a la de los militares profesionales. Así,
los soldados configuraban un particular carné al que denominaban “carne del wisa”, en el que
referían de manera jocosa esa particular identidad. Con ello ridiculizaban los procesos
institucionales que pretendían encajonarlo y tipificarlo. El soldado conscripto confeccionaba
un “documento” propio de la tropa siguiendo el modelo formal del carné militar, por lo que,
como todo carné, manifestaba su particular condición, le servía para significar, identificar y
diferenciar a su portador según el esquema y categorización de la subcultura cuartelera. Por
ello, el referente fundamental que se atribuía a dicho carné, era el de la condición de veterano,
de hay que se tratase del carné del wisa y no del carné del soldado. De hecho, sólo podía
portarlo quien había adquirido la “mayoría de edad” según los parámetros utilizados por ellos.
El soldado que lo poseía señalaba a los que no lo tenían su condición de veterano, y
confería a su portador una serie de derechos y un signo de identidad, del que no podían
disfrutar los que no lo tenían. Por lo que sí algún novato osaba lucirlo era foco de todo tipo
de “sanciones” por parte de los que tenían legitimidad para usarlos.
En algunos cuarteles, los novatos eran “obligados” por sus veteranos a que les regalasen el
carné correspondiente. De hecho, pude constatar cómo en alguna unidad dicho “documento”,
que se podía adquirirse por el módico precio de cien pesetas en el hogar del soldado. En otras
unidades existía la costumbre de que los bisabuelos que se iban a licenciar regalaban un
ejemplar, o dejaban hacer una copia del suyo a los soldados que les iban a suceder,
transfiriéndole, de esta forma, el derecho a portarlo y transfiriéndole su condición de veterano.
En otros casos, estos documentos se confeccionaban y distribuían a través de “personal
especializado” que se hacían cargo de tal misión, bien porque poseían acceso a máquinas de
reproducción, o bien porque se trataba de soldados más vinculados con estas tradiciones
cuarteleras, como eran los que pernoctaban en los cuarteles.
Por otra parte, estos carnés y asfixiómetros constituían una forma de rebelión a través de
los cuales se pretendía ridiculizar a la institución, pero a la vez actuaban como elementos
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