servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Otra costumbre generalizada consistía en realizar fiestas y comidas entre los mozos, en
algunos lugares la tradición les exigía que pasasen determinadas pruebas para conseguir
dádivas que el pueblo les ofrecía para realizar sus celebraciones. Otro rasgo particular de
los quintos de algunos contextos rurales consistía en cómo éstos establecían criterios de
distinción entre ellos mismos, algunos se erigían como verdaderos quintos, normalmente
los que pertenecían a familias que poseían tierras en el lugar, o aquellos que vivían de
forma continuada en el pueblo, los cuales exigían que les entregasen unas cantidades de
dinero a los que, siendo igualmente mozos, no deseaban participar de sus festejos y de sus
andanzas para ser eximidos de ello, también lo hacían entre aquellos que no viviendo de
forma regular en el pueblo deseasen participar de sus celebraciones.
En tales circunstancias era normal que en los festejos locales los mozos adquiriesen un
protagonismo destacado, en especial en los actos en los que tuviesen cabida muestras de
fuerza y agilidad, siendo relevantes las relacionadas con el mundo taurino. En estos
contextos, era normal que, además de la presión social, los jóvenes se viesen sometidos a
la presión de sus iguales, por lo que estaba mal visto no hacer la mili.
Lo que quizá constituyese un factor determinante para que adquiriesen ese
protagonismo, era el hecho de que, además de ser los actores, eran a la vez los sujetos
pasivos de todo el proceso ritual de la mili, al que se veían sometidos ineludiblemente.
Precisamente, ese carácter ineludible y el componente dramático que conllevaba, hacía que
la cultura popular se mostrase permisiva y tolerante con ellos. Habida cuenta de que iban a
ser ellos los que iban a sufrir en sus propias carnes el proceso de socialización que era
asumido de forma pasiva por la comunidad a la que pertenecían, y que entregaba a sus
miembros al ejército, al gobierno, sin protestar ni revelarse 74 .
En cuanto a las tradiciones, acciones, usos, y costumbres que giran en torno a los mozos
y los quintos en algunos lugares de la geografía española, pueden consultarse diversos
textos de antropólogos, como; Lisón Arcal (1986), Rivas (1986) y (1991), Otegui (1989) y
Jociles (1992). En algunas páginas de Internet también podemos encontrar referencias
sobre los usos y costumbres de algunos pueblos relacionados con los quintos como, por
ejemplo las siguientes, consultadas en el 2004; (http://www.augustobriga.net/memoria/quintos.htm)
en la que se muestran canciones locales de quintos, y la página (http://www.madridejos.net/quintos.htm).
74 Aunque existen sucesos históricos de reacciones 74 violentas, o pacíficas, en contra del reclutamiento, como durante las
Guerras de Cuba, y las contiendas de África. Más recientemente podemos apreciar la oposición de la opinión pública a la
participación de los soldados de reemplazo en acciones internacionales, como ocurriera en la Guerra del Golfo.
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