servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

adversarios, o lo hacían con los ojos cerrados. Una de las posibles razones de tal reacción
podía ser el rechazo ante el hecho de matar, y la presión del posible remordimiento que tal
acto pudiera suponer a determinados sujetos. Por ello, la instrucción militar aporta
mecanismos que permiten eludir, o al menos suavizar, el sentimiento de culpa que pudiera
surgir en los soldados ante las acciones de combate, pues el automatismo adquirido, y la
conciencia de estar sometido a las órdenes de los superiores, permiten al sujeto recurrir al
argumento individual de que, al fin y al cabo, lo que hacen es obedecer órdenes, obedecer a
otro que le obligaba a actuar de tal manera, y sobre quien debía recaer la responsabilidad de
sus propios actos.
No obstante, el soldado conscripto solía apelar de manera crítica y grotesca el hecho de la
muerte para mostrar la incongruencia que sentía entre lo que supuestamente era, en tanto que
soldado, y lo que él mismo consideraba que era. Por ello recurría a parodiar y mostrar de
forma frívola su condición de soldado, vinculándolo con la muerte sin ningún pudor. Una
fórmula habitual de hacerlo consistía en mostrar de manera burlesca la capacidad de matar,
que supuestamente le aportaba la instrucción militar y el uso de las armas.
Un dibujo representativo de lo dicho representa a un soldado con un casco en el que se
puede leer la frase; “Nasío pa matá”, el cual está atareado en labores de limpieza con una
escoba entre las manos. Este dibujo gozaba de mucha popularidad y aceptación entre los
soldados de reemplazo de los últimos años, pues lo he encontrado en diversos contextos y de
diferentes formas. Está basado en un dibujo que aparecía a modo de logotipo en la tira
realizada en tono cómico pero a la vez crítico, “historias de la puta mili”. Reproduzco una
copia del citado dibujo.
La frase “nasío pa matá” es una parodia de una frase utilizada por
algunos soldados norteamericanos en la guerra de Vietnam, quienes
escribían en sus chalecos y en sus cascos algunas misivas. Aspecto
que recogieron y documentaron algunos corresponsales de guerra,
como Michael Herr (1980:79). Sin duda, quien más contribuyó a
extender ésta frase fue Stanley Kubrick (1987), al usar como motivo
del cartel anunciador de su película la chaqueta metálica la imagen
de un casco del ejército norteamericano con la leyenda “Born to kill”,
inmortalizándola.
Los soldados de reemplazo de nuestro país la han utilizado con un tono punzante y
sarcástico, mostrando una vez más su indignación sobre su propia condición, al pensar que su
imagen de aguerridos soldados quedaba limitada a la realización de tareas que nada tenía que
ver con el coraje, la valentía, o el valor, sino más bien todo lo contrario, de hay que en lugar
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