servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Fósil; autocalificativo que se aplicaban los soldados voluntarios –modalidad de servicio
que permitía ingresar en el ejército antes de su quinta, y obligaba a prestar servicio
durante un número de meses superior al prescrito para el servicio normal-.
Otros calificativos relacionados con la veteranía y el status serían los siguientes:
Tiburón: eran los que se licenciaban después que sus compañeros de reemplazo,
normalmente por ser arrestados por alguna razón. Se quedaban algún día más en el
cuartel después de haberse marchado los compañeros.
Wisa comandante: el veterano “malo”, especie de chulo o matón cuartelero.
Búho, es el bicho heredero del Wisa comandante, pupilo del mismo, al que éste
entregará su puesto cuando se licencie.
Estos apodos y calificativos son una muestra de los inagotables recursos a los que la
imaginación y la fantasía de la tropa se acogían para mitigar sus confusiones, y sus
indefiniciones respecto a su identidad como soldados. Les ayudaban a ordenar y organizar su
particular percepción de la realidad y del mundo en el que vivían. Tales signos y señas de
carácter metafórico, adquirían pleno sentido únicamente en la mili, la cual era a la vez percibida
como una gran metáfora. J. Fernández (1974:119-133) refiere la utilidad de la metáfora como
elemento que sirve al hombre para enfrentarse a situaciones determinadas, y frente a problemas
de forma o de sensación. Considera más adecuadas las metáforas estructurales para los primeros
problemas que se vinculan a la forma de la experiencia por la que pasa el sujeto, mientras que
para los problemas definidos por las sensaciones de las experiencias considera más adecuadas las
metáforas textuales.
En este principio cabe aceptar el hecho de que una característica de la cultura militar, aunque
no sea exclusiva de ésta, es el uso constante de elementos metafóricos. Sobre este aspecto se
manifiesta tajante Le Guern (1985:84) al afirmar: El arte militar, continua siendo, de seguro,
una de las fuentes más fecundas de las metáforas convencionales.
El recurrir a los motes y apodos alternativos, respondía, en parte, a una muestra de la
interiorización y asunción de la falta de individualidad del sujeto, y a la falta de personalidad. Lo
que acababa fomentando el que los soldados empleasen alegremente todo un sistema de códigos,
y de apodos, que permiten dirigirse a los individuos pero en unos términos diferentes a los
propios del contexto civil, en el que el nombre propio otorgaba una identidad clara. De forma
que el signo, el símbolo, la metáfora, ocupaban su lugar, y servían para significar e identificar al
sujeto, dentro dela mili, mientras que fuera de ésta era el nombre propio el que le identificaba.
Así, el mote constituía un elemento clave para designar y diferenciar al individuo al que se
aplicaba. Pues, como señala Sanmartín (1993:200-208): Ocurre con el apodo lo mismo que con
cualquier instrumento simbólico: importa tanto o más que el significante, su contenido
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