servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

6.6- Del sexo y del genero: El sexo y los soldados / el sexo de
los soldados.
En párrafos anteriores he hecho alguna referencia a la importancia que adquirían para
el joven soldado determinadas pautas y conductas relacionadas con el sexo, el consumo
de alcohol, de tabaco, y de drogas, que guardan relación con la cultura civil, y con la
propia cultura militar. Sin embargo, la especificidad de la mili, el contexto especial en
que se desarrollaba esa etapa, la particularidad de los grupos que se constituían, la
juventud de sus miembros, y la particular manera de vivir durante ese tiempo, otorgaban
una especial dimensión a estos elementos, que estaban mediatizados por la vida y la
cultura militar, haciendo que afectaran a los sujetos de distinta manera, o en distinta
intensidad a como lo haría en un contexto cotidiano. Esto se evidenciaba más en un
plano cognitivo y simbólico que en el plano físico de tales prácticas, como veremos en
las siguientes observaciones. Un primer referente de cómo eran afectados estos
aspectos por la milicia lo podemos apreciar en el estereotipo que representa al militar, y
por extensión al soldado, como a un personaje mujeriego, bebedor y pendenciero.
Por oposición al uso de los atributos masculinos para señalar las cualidades del buen
soldado, resultaba normal que se usasen calificativos despectivos con connotaciones
sexuales para con aquellos que se declaraban objetores de conciencia, o para con los que
decían ser pacifistas, a los que se calificaba como maricas y afeminados.
El uso de expresiones y calificativos de carácter sexual, como expresiones
cuarteleras del tipo; “vete a tomar por el culo”, “te voy a meter un rabo”, o “te voy a
follar”, eran muy usuales para con aquellos que mostraban poco carácter o poco espíritu
militar. Stanley Brandes (1991:121-123), hace una reflexión interesante al respecto en
un capitulo que titula; La amenaza de la penetración anal, ”a tomar por el culo”.
En el orden categórico castrense resultaba especialmente humillante, pues les atribuía
cualidades, y roles de mujer, pero sin desposeerles de su condición de hombres. En este
sentido son también interesantes los planteamientos de Stanley Brandes, (1991:127-134).
Estas expresiones también eran utilizadas por los veteranos para atribuir un rol y
condición de inferioridad a los reclutas. Lo que señalaban con canciones y poemillas:
Peludo si te rebotas
Metete en el cuarto oscuro.
Que a mí me darán la blanca
Y a ti te darán por el culo.
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