servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

conflictos de adaptación e identidad, por el distanciamiento entre sus valores y los valores
castrenses, que normalmente no han casado de forma armónica. En el mejor de los casos, los
sujetos no se adaptaban ni se integraban realmente en la cultura militar, tan sólo pasaban por
la milicia.
Así, corroboraría las conclusiones a las que llegaron los miembros del Equipo de
Relaciones Humanas 252 , (1987) quienes concluyeron en el punto 3.2.2 de su investigación:
1.- El grado de adaptación más bajo se encuentra justo después del período de instrucción del
Recluta que, como se sabe, es el más denso en cuanto a proporción de adquisición de
conocimientos, respecto del tiempo disponible, tanto de trabajo como dedicado al ocio o
descanso y donde el Soldado, de la casi nula información y escasos conocimientos militares,
tiene rápidamente que instruirse e interiorizar el nuevo modelo de comportamiento, generando
en él una mayor expectación que le predispone a una mayor actitud receptiva que en sí mismo
constituye un cierto grado de adaptación. Sin embargo, en la última fase del Servicio Militar los
Soldados pierden en su mayoría la actitud receptiva, y se posicionan críticamente frente al
Ejército, cuando poco les queda por aprender y, cansados, sienten grandes deseos de
licenciarse.
5.- Finalmente, puede decirse que la hipótesis de adaptación como proceso progresivo en el
curso de desarrollo del Servicio Militar queda rechazada constatándose que el proceso es el
inverso.
Estas valoraciones corresponden a finales de los años ochenta, y aunque no poseo datos
estadísticos similares posteriores, mi investigación me hace concluir que tales observaciones
han persistido mientras ha durado el servicio militar obligatorio.
Ésta valoración negativa de la experiencia de la mili se evidencia en la obsesión manifiesta
de que llegase la licencia, plasmada en todo tipo de documentos informales tratados en la tesis
como: los asfixiómetros, calendarios, carnés, etc. y en los recuerdos de la misma pasado un
tiempo. Sobre este particular destacaría cómo para muchos se constituye en una etapa de sus
vidas que parece rodeada de una cierta amnesia, y las evocaciones se circunscriben a las
relaciones con los amigos de la mili, o a hechos anecdóticos y joviales, y, sólo en ocasiones
emergen aspectos relacionados con los supuestos valores y virtudes que la mili inculcaba en el
soldado, como el amor a la patria, el gusto por la disciplina, o el espíritu de sacrificio.
Sobre el particular debo destacar que el rito de paso de la mili ha constituido un hecho
trascendental en la memoria colectiva de nuestro país, y precisamente su carácter ritual es el
que hace que las valoraciones de quienes pasaron por el mismo lo traigan a la memoria con
cierta añoranza, destacando los buenos momentos y obviando los malos. Tal hecho responde
a la propia naturaleza de los ritos de paso que tiene como función fundamental la de
rememorar lo que se ha ritualizado, pues precisamente para eso se constituyó como rito. Por
252 Se trataba de un equipo de trabajo del Estado Mayor del Ejército que realizaba estudios sobre temas relacionados con el
personal dentro del seno del Ejército para apoyo en la toma de decisión del mando.
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