servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

Uniformidad y orden cerrado:
Ante la presencia de una compañía podemos responder fácilmente si constituye o no una
unidad. La uniformidad que observamos, no solamente en el sentido de igualdad del uniforme,
sino en la aspiración máxima de lo que exteriormente se refleja como contenido interior y
constituye la manifestación más amplia de la unidad. La exactitud y comprensión en la
ejecución de los movimientos de orden cerrado, la expresión reflejada en el rostro, la forma de
mirar, el gesto, son manifestaciones exteriores que definen con su uniformidad la existencia de
una unidad. Es que cada uno de esos componentes encuentra con sus exteriorizaciones las
formas más directas de manifestar el sentimiento de unidad.
Otras consideraciones sobre el sentido de la instrucción de orden cerrado, y de los desfiles
y paradas como muestras de la disciplina y moral de las unidades la podemos encontrar en las
declaraciones del ya citado general Braillon (1933:36, 148), cuyas observaciones pueden
servir como síntesis del sentido de la instrucción militar al uso. Por lo que reproduzco un par
de párrafos de su trabajo que no tienen desperdicio.
En la página 36 señala: La inmovilidad de una tropa bajo las armas en una formación,
necesita la tensión de voluntades individuales conscientes de un conjunto que las liga y contra el
cual no pueden hacer nada. Es, pues, en primer término una muestra de disciplina. […] Un
desfile militar, como una solemnidad religiosa, no consiente la chabacanería. Su único fin es
reforzar en el espíritu de todos los que en él desempeñan un papel, la convicción del poder del
conjunto. Si no se alcanza este fin por incorrección de actitudes y de movimientos, resulta una
manifestación ridícula y perjudicial.
Continua en la página 148: Un buen soldado ha de ser un hombre disciplinado y resistente a
la fatiga, que sepa llevar correctamente un uniforme y un equipo, cumplir ciertos gestos rituales,
servirse útilmente de un arma individual (fusil, carabina, mosquetón o pistola) y apreciar
inmediatamente las ventajas que un terreno le ofrece […]
La relación al aspecto formal de la manera de proceder de las unidades en actos como los
señalados, y la vinculación de este hecho al carácter y disciplina de las mismas existen
diversas consideraciones además de las ya citadas. Una muy especial, sería la de Bramanti
(1948: 198-199), quien señala respecto a la primera etapa de la vida del nuevo recluta:
Esa trasplantación provoca una crisis psicológica, verdadera fase de desorganización que se
proyecta en la conducta. Los reflejos psicofísicos que ahorraban esfuerzos en el trabajo diario, a
que estaba habituado, ya no son útiles; el régimen alimenticio cambia, las horas de trabajo
varían, todo lo, que le rodea es distinto. Se requiere crear nuevos automatismos, nuevos reflejos
que reemplacen a aquellos que ya no tienen aplicación y ese es justamente el fundamento y fin
de la instrucción militar. "Toda educación -ha dicho Lebón (Gustavo Lebón: "Psicología de la
educación".)- consiste en el arte de hacer entrar lo consciente en la esfera de lo inconsciente".
Pero en ese proceso debe distinguirse el que actúa como un reflejo condicionado, acto
originado en la costumbre, en el hábito de efectuarlo, que se hace con el tiempo mecánicamente,
sin participación de la conciencia, como suelen serlo. Alcanzan la fijeza necesaria para
convertirse a la postre en subconscientes o automáticos, sirviendo a su vez de sostén a la
disciplina.
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