servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

de manera que el sujeto “está” en la unidad, “es” en la unidad, mientras forma parte de la
misma, por lo que las que pudieran considerarse sus cosas, dejan de ser del individuo y
pasan a ser “de”, y “en” la propia unidad.
Lo dicho se hace extensivo a todos los miembros de las FAS, pero en la realidad afecta
especialmente al soldado. De hecho, el soldado raso, por no tener no tiene ni graduación,
sus miembros no son sujetos, no son seres en sí mismos, pues sólo son en tanto que
pertenecen al ámbito militar. Mientras está en el ejército, el joven es, desde el punto de
vista institucional, sólo y exclusivamente eso, un soldado. Aunque hay que tener en cuenta
que en el ámbito militar, el “ser” está determinado en la relación entre las partes que
constituyen la institución, es decir, en el grupo y status que constituye el ente militar. Así,
por ejemplo, el capitán lo es en la propia relación de aquellos a los que manda y aquellos a
los que obedece, y sólo en ésta relación tiene sentido dicha condición y empleo. Por lo que
puede decirse que, en este sentido, se cumple el planteamiento de Dumont (1974: 24, 29),
quien en la página veintinueve señala de forma clara y concreta este hecho: [...] el soldado
no tiene relación con los demás militares, sino que es parte de la misma relación. Por lo
que, en el ejército, como ocurre en cualquier organización compleja, no se es hombre, sino
que se es soldado, o sacerdote, o príncipe, o servidor, según el caso.
Siguiendo con las consideraciones sobre las “interioridades” del soldado, señalaré que
en el soldado se podía apreciar un deseo permanente por ordenar y organizar los espacios
que le eran asignados para guardar los enseres y equipo, según sus gustos e inquietudes
personales. Pero, en los acuartelamientos, tal espacio quedaba reducido básicamente a las
taquillas, y por extensión en unidades con mejores instalaciones, y únicamente a partir de
ciertos años, se podía manifestar este deseo para con los locales que se les asignaban para
dormir y vivir, cuando estos se distribuían a modo de camaretas. Aunque tal posibilidad
dependía en última instancia del grado de tolerancia de los respectivos mandos.
Quiero señalar que tal proceder se manifiesta allí donde va el soldado. Como muestra
de ello, junto a las fotografías de los interiores de algunas de las taquillas con las que
ilustraré lo hasta ahora señalado, intercalaré algunas fotografías de camaretas y dormitorios
de soldados emplazados en Bosnia Herzegovina67 , pues considero que contribuyen a
confirmar las teorías señaladas sobre el uso del espacio personal del individuo.
Respecto al trabajo que cité al principio para la asignatura de Antropología Visual, debo
decir que tuve bastante suerte, pues en la unidad en la que me centré no eran muy rigurosos
67 Quiero aclarar que no todas corresponden a soldados de reemplazo, aunque algunas sí, en especial a soldados de un
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