servicio militar: un problema de identidades - Universidad ...

al carácter Intersubjetivo que caracteriza la interacción interpersonal entre informante y
antropólogo durante el proceso de recopilación de la información. A lo que hay que añadir
el hecho de, como señala igualmente Rabinow, el propósito de actuar como un científico,
en el que la neutralidad parece ser el principio fundamental, no deja de ser en el mayor de
los casos, básicamente eso mismo, es decir, un propósito.
En condiciones más difíciles y adversas en las que quería abordar algún aspecto que
pudiera considerar comprometedor para el soldado, o que por la premura de tiempo no
podía dedicar un tiempo previo para romper el hielo inicial de forma progresiva, recurría a
algún soldado conocido, que manifestaba confianza hacia mí, para que me introdujese en
el grupo o contexto que quería analizar.
Debo decir que estas técnicas y fórmulas de abordar a los informantes las he mantenido
y perfeccionado progresivamente, lo que me ha permitido seguir investigando y
observando a los actores y a su entorno en las más diversas situaciones y contextos. Con
ellas he podido suplir algunos factores que actuaban como dificultades añadidas para
realizar mi trabajo.
De todas formas, lo que sí pude registrar en aquellos momentos iniciales, fue la manera
en que los soldados de reemplazo, -y en otros contextos también los soldados
profesionales-, distribuían sus objetos y referentes personales en los lugares y contextos
espaciales que les eran asignados para guardar sus enseres y equipo. Quiero destacar que
las costumbres y procedimientos que recogí en su momento han seguido vigentes durante
estos últimos años.
La manera en que los soldados de reemplazo distribuían sus enseres, y el uso de
elementos ornamentales, como los signos y señas ya referidos, le permitía a cada cual
manifestar ante los demás, y especialmente para con ellos mismos, su propia
individualidad, su “yo”, o mejor dicho su “otro yo”, e intentar mantener un vinculo
permanente con su universo “civil” y con su individualidad, aunque sólo fuese en un plano
simbólico. Desde la institución formal se tendía en todo momento y lugar a desposeer a
los soldados del principio de propiedad, por tratarse ésta de una noción moderna vinculada
al individuo, tal y como lo plantea Dumont (1989: 27), y por tanto contraria a la filosofía
institucional militar, que concibe al individuo como un ente integrado en la unidad, y en
ningún caso como algo escindido de ésta.
Según esa filosofía institucional, el individuo no tiene entidad por sí mismo, por lo que
tanto su persona como sus pertenencias son parte del todo que constituye la unidad militar.
Así, se origina una particular estructura de organización que actúa en el ámbito cognitivo,
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