La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

¿Qué quiere decir que toda descripción delcuerpo es política? Que toda descripcióndel cuerpo, que uno cree puramente biológica,o que uno cree puramente vinculadaa las verdades que las ciencias psicológicasnos dan en este momento, no son soloverdades biológicas o psicológicas. Sontambién verdades que tienen o un origenpolítico, no en el mal sentido de la palabra,sino como un deber ser, o consecuenciaspolíticas. Daré un ejemplo que puede resultarun tanto agresivo, pero no creo quelo sea a este auditorio. Cuando Freud hablade la sede del placer femenino en la vagina,que según él es el placer femenino maduro,siendo su sede el clítoris, inmaduro en laadolescencia, es una descripción absolutamentepolítica. Lo cual no quiere decirque no tenga algún sentido en la realidadbiológica de la mujer y en su psicología.Porque si la sede del placer femenino estáen la vagina, placer de la mujer madura,se sobreentiende que eso vincula el placerfemenino a la procreación y a ser penetradapor el hombre. Y eso es una consecuencia,obviamente, política. El placer no existepor sí mismo. Si la sede del placer femenino,tanto la vagina como el clítoris,cambian, las consecuencias políticas sonotras. Porque entonces la mujer puedeliberarse de la idea del placer sólo sentidoal ser penetrada por el hombre y de lo quedetermina el vínculo del placer femeninoy procreación, y entre hombre y mujer.Esto es una consecuencia política porqueinvita a pensar que una mujer no puede, esdecir no es que no deba, es que no puedeverdaderamente sentir placer sino con elsexo opuesto. Y esto es una consecuenciapolítica, es un deber ser, al cual la mujer ysu placer están sometidos.Dado este ejemplo casi escandaloso, paramí que soy un viejo, vamos a ver qué ejemplospensé tomar para ver si esto es así ycómo funciona. Pensé tomar primero lasconcepciones que se hicieron en el sigloXIX y XX del cuerpo femenino. Luego lasconcepciones que del cuerpo masculino sehicieron en el siglo XIX y XX para contrastarlos.Contrastar los siglos, no el cuerpofemenino y el masculino. Y luego tambiénreferirme al concepto que la ciencia da deenfermedad y salud, anormalidad y normalidad,y cómo eso se vincula claramente aun problema que es típico de las conductaspatológicas o anormales, según algún criterio.Eso se expresa muy bien en cómo lamedicina y la psicología han consideradoalgo que es un elemento clave en todaeducación sexual para tener alguna idea,por lo menos, de la homosexualidad. Asíque serían hombre, mujer, homosexual losejemplos quiero poner sobre el tapete.El cuerpo de la mujer en el siglo XIX, estátotalmente absorbido por su función –paralos médicos– procreativa. La mujer –comodecía el Dr. Estellano, un médico uruguayo,naturalmente abonado en esto por el pensamientode cualquier médico francés, inglés,alemán o norteamericano del siglo XIX– esun aparato reproductor. Todo su cuerpo estávinculado a eso, existe por eso. Y cuandosu función reproductiva desaparece, vienela menopausia y viene su muerte biológica;es inevitable. La mujer es el ovario, esaes la concepción, y cuando éste deja defuncionar, claro está que viene su ocasocomo persona y como ser con funcionespara la especie. Eso lo repiten todos ellosuna y otra vez. No puede ser otra cosa. Es,además, un ser no preparado mentalmentepara otra cosa. Por ejemplo, lo decía el Dr.Etchepare, en 1908-1909, dando muestrasde la enfermedad del puerilismo mental. Nonecesito explicarlo más. Los hombres, enaquella época, nos sentíamos muy seguros.Si se perdió esa seguridad lo lamento.Tanto es así que el placer en la mujer, quees una satisfacción personal no importabamucho para la función clave de la sociedady de la mujer, que era la procreación. Nointervenía en el acto sexual, no tenía porqué. En el siglo XVIII nadie sostenía esto.142