La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

conocimiento adquirido, para la adaptacióna las nuevas condiciones del mercado, oel orden fáctico de los acontecimientosconsumados”. Y aquí podemos recordarlos aportes que nos hizo Markarian acercadel caos y de los atractores, lo que nos dijoBarrán acerca de cómo el desarrollo de lassociedades impone controles, pautas, modelos,y vamos a ver cuál es el reto de nosotroscomo educadores sabiendo que los rolesasignados, los comportamientos asignadosa hombres y mujeres, también implican ladefinición de espacios de poder. La dimensiónpolítica que tiene la educación y laeducación y reproducción de los modelos,de los comportamientos adaptados y la otra,la que nosotros queremos, “la de restituir lamisión liberadora en torno al logro de lo humanocomo humano, a la transformación delas relaciones del ser humano con su medioy con sus semejantes” (Mabel Quintela). Yyo diría acá, consigo mismo.¿A quién tenemos que educar? ¿Quiénesson nuestros alumnos? ¿Qué hay detrásde una práctica, de un comportamiento,de una conducta? ¿Por qué hay, o por quése expresa, o qué se expresa a través de uncomportamiento? ¿Qué hay detrás de unaactitud? Y ahí está toda la incidencia, todo elpeso del proceso de socialización, peso queno es negativo, que es el grupo familiar y losgrupos a los cuales nos vamos integrandoen la travesía de la vida y donde nosotrosformamos parte de un grupo privilegiadodonde por otro lado debemos responder ala función que nos ha asignado.Esto es el complemento de lo otro como loseñaló Renée Behar; nunca estamos solos ydevenimos humanos en medio de los otros.Ese proceso de socialización nos da loselementos para la construcción de nuestraimagen y elementos valóricos para convivir,pero además para valorarnos nosotrosmismos. Todo eso que es la construcción dela autoimagen y de la autoestima a travésde la mediación afectiva. Esa primera mediaciónafectiva del grupo familiar, tengala constitución que tenga, que son quienesnos prepararan en primera instancia paraseguir y el segundo lugar de socializaciónque la sociedad previó, delegó, es el sistemaeducativo. En esta instancia la impregnaciónafectiva es la llave de oro para poderintroducirnos en las otras etapas de la capacitación.Desde qué lugar nosotros, comoeducadores, intervenimos en este proceso.Y nos planteamos el para qué.Aquí volvemos a esto de que dejamos deser, o no queremos ser, la educación bancariapara ser la educación liberadora, comodice Paulo Freire. Educar no es transferirconocimientos, sino crear las posibilidadespara su propia producción o construcción.Esto es lo que nosotros procuramos en lasestrategias metodológicas que vamos allevar adelante. El encuentro con nuestrosalumnos es un encuentro con consecuenciaspara ellos y para nosotros. Y a este encuentrouno va con sus propias expectativas,con sus propios proyectos, con sus propiasintenciones. Y cuando decimos mochilascargadas, a veces nosotros somos muy sufrientes,pensamos que la mochila cargadaestá cargada de piedras, la mochila cargadatambién viene con flores, tiene perfumes,tiene chocolate. Y en el aula hay tantosproyectos como participantes, pero tambiénal aula llegan los proyectos, las intencionesde lo que está fuera del aula, a lo cual notenemos que dejar nunca de considerar, enprimer lugar la familia.Ese ámbito de encuentro trascendente, tieneque tener conflictos. Porque si somos diversosquiere decir que no somos fotocopias. Yentonces en el planteo de la temática habrádistintas posturas y maneras de sentir eltema. Nosotros sabemos que cuando abordamosesto están los que se ríen nerviosos,están los que quedan trancados, están losque se ponen colorados. Con todos ellos nosotrostenemos que generar la práctica delmanejo de los conflictos. Conflictos que no427