La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

Poner límites a su desborde y a su angustia,con actos y palabras. La angustia queacompaña algo que se cree inconfesablepuede y suele contagiarse al interlocutory este se protege de ser invadido, haciendode Poncio Pilatos o tomando las deVilladiego.Los comportamientos evitativos del adultoson muy frecuentes, yo diría lo más frecuente.Se requiere temple de educadorpara quedarse y estar disponible en la peripeciade un niño o un joven desbordadoque no sabe qué hacer con lo que le ocurre.Los comportamientos desquiciados y desquiciantesque traducen la peripecia de algoinmanejable de la excitación, se puedenreprimir disciplinada o dictatorialmente.Ustedes saben mejor que yo lo difícil quees manejar un grupo infantil alborotado.Quizá peor aún si son adolescentes.Tolerar, y contener, y encauzar algo deeste alboroto me parece un punto nodalde educación sexual, de esa desmesura enla conducta que tiene casi sin dudas unaapoyatura o un punto signifi cativo en eldesasosiego de la vida erótica temprana.La educación sexual no se hace con angelitosni en un clima celestial. Más bien seacerca a la violencia del infi erno, pero esparte de nuestro ofi cio, de psicoanalistaso de docentes, estar atentos a asumir losdesafíos de la educación sexual, tanto enla poética de su vertiente saludable, comocomponente esencial en el desarrollode un ser humano; como en la vertientemortífera, en el rostro sórdido de la aberraciónsexual.Para lo sano y para lo aberrante, loesencial es que los adultos estemos disponibles.Entiendo que lanzar el tema de la educaciónsexual al debate educativo es un acto decoraje. No digo que hablarlo esté exento deriesgos, pero callarlo es aún más peligroso.Es adoptar la solución del avestruz, que esuna solución falsa y absurda: lo que callono existe. Y quizá esto es lo que prevaleciódurante siglos.La dificultad reside en que se pone al rojovivo la frontera entre lo íntimo y lo público,que es siempre una frontera delicada, y quela intrusión de la instrucción pública, delos poderes del Estado en la vida familiarpuede llevar al abuso y conllevar deslices yerrores. También en nombre de proteger laintimidad se encubren los peores maltratos.En fin, la frontera es muy compleja.Creo que en la sociedad contemporáneael riesgo es el opuesto, es ser omiso ydejar su difusión a la llamada libertad deexpresión del mercado, donde quien educaes la televisión (siempre proclive a loobsceno y pornográfico), es asumir parala escuela la responsabilidad de intervenirporque, a pesar de nuestras limitaciones eincertidumbres, el acto docente siempre esmás decente.Asumir la incertidumbre, la falta de certezaentre lo correcto y lo sacrílego. Alo largo de la historia, las culturas hanproducido las normas y costumbres quedelimitan lo permitido, lo transgresor y loaberrante, y siempre nos llevan a considerarsituaciones donde la diferencia entre locorrecto y lo aberrante son nítidas, y otrasdonde estos límites son borrosos. En unmundo que cambia a ritmo acelerado nosiempre es fácil pronunciarse con criteriosconservadores y otros renovadores acercade lo que está bien y está mal. Este es undesafío crucial para los maestros de hoy,no sólo enseñar lo que es sabido y aceptado,sino poder incursionar en aquello quelos interroga y los inquieta en la incertidumbre;porque en ese mismo gesto –elde aventurarse en las dudas y la falta decertezas– es que se transmite el desarrollode un pensamiento crítico y la aptitud paraexplorar lo nuevo e inesperado.50