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La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

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<strong>en</strong> <strong>el</strong> amor sabiduría y locura no sólo soninseparables, sino que se <strong>en</strong>tre-g<strong>en</strong>eranmutuam<strong>en</strong>te. El amor forma parte de lapoesía de la vida, de esos “estados segundos”de exaltación, fascinación, éxtasis,participación y comunión. El amor está<strong>en</strong>raizado <strong>en</strong> nuestra cultura <strong>en</strong> un compon<strong>en</strong>temítico-imaginario que no es simpleilusión, sino una realidad profundam<strong>en</strong>tehumana. Platón contó uno de los mitos másprofundos y b<strong>el</strong>los sobre <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> d<strong>el</strong> amor<strong>en</strong> que muestra por qué <strong>el</strong> amor conducea la búsqueda de la sabiduría, lo que losgriegos llamaron: filo-sofía.Debemos analizar <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> de la afectividad.Podemos ver que hay una insufici<strong>en</strong>ciade amistad y de amor <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo. Ypodemos ver que hay un exceso de amor,pero de amor petrificado, dedicado a abstracciones,a ilusiones, falsas divinidades,ídolos y también a pequeños fetiches.A esta altura sabemos que no se puedeseparar la afectividad de la int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia,no se puede seguir con la falsa oposiciónint<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia-afectividad. Es evid<strong>en</strong>te qu<strong>el</strong>a afectividad, <strong>el</strong> furor, también <strong>el</strong> odio y<strong>el</strong> amor pued<strong>en</strong> hacer de nosotros personasciegas, pero no hay una racionalidad sin esaafectividad, sin ese amor por <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to,sin esa pasión por la verdad. Tambiénla afectividad moviliza nuestra curiosidad.El amor da la posibilidad de compr<strong>en</strong>der,de compr<strong>en</strong>der a otros. Con él podemosconcebir nuestras finalidades humanas decompr<strong>en</strong>sión, de fraternización, de “humanizarla hominización”. Como podemosconcebir finalidades, int<strong>en</strong>temos alumbrary ad<strong>el</strong>antar <strong>el</strong> futuro con la visión de estasfinalidades.509

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