La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

La investigación partió del trabajo con distintasfuentes de datos. Por un lado archivosdocumentales de los más diversos, proyectosde ley sobre el tema, programas escolares,material de prensa y la realización deentrevistas a distintos actores sociales quetuvieron directa injerencia en las distintaspropuestas. Las iniciativas que se analizaronfueron las que se llevaron adelantea través, fundamentalmente, de PaulinaLuisi en la década de 1920. Después huboun conjunto de planteos que tienen que vercon el plan estable que se desarrolló entre1930 y 1970 en Uruguay, en muy pocasinstituciones educativas y que nunca salióde la fase piloto. Se analizaron los planes,programas del año 1949 y de 1957. Despuésse enfocan las iniciativas de los años noventa,especialmente la que transcurrió entre1990 y 1995 y la que se produjo en 2000 através de la publicación de un libro.La idea de ir hacia atrás en la búsquedade los antecedentes me parece interesanteporque implica, en primer lugar, que eltema de la educación sexual no es nuevo,ustedes han tenido ya unas jornadas y seguramentese interiorizaron de las distintasiniciativas que hubo. No es un tema nuevo,no es innovador, no es progresista, no es untema revolucionario; es un tema re viejo. Siuno dijera, la educación sexual tiene algode novedoso, no, es de las cosas más viejasque puede haber y en el año pasado, en elaño 2006 se cumplieron nada más y nadamenos que 100 años de la primera iniciativa.De modo que si por acá pudiera estarPaulina Luisi creo que se horrorizaría dedarse cuenta de que sus compatriotas sigueny seguimos debatiendo en lo mismo.Por otro lado, la perspectiva histórica meparece que es útil para relativizar toda iniciativa,es decir no son fáciles las iniciativasen este tema. Creo que la Comisión organizadoray todas las que están presentes, sonun conjunto de valientes. Me parece quees bueno saber que muchas de las iniciativasni siquiera se llevaron adelante, o quegeneraron duros debates. Puede haber dificultadesen la implementación. Y despuésestá el tema de cómo sostener una iniciativauna vez que se implementa. Por eso es queme parecía una buena conexión pensar, apartir de la investigación, ¿qué deja?, ¿quénos queda de la investigación como parapensar en términos de desafíos?Otra de las cuestiones, en términos muygenerales, para pensar este tema, es que apartir del análisis de los debates en torno ala educación sexual en Uruguay a lo largode 100 años, estoy cada vez más convencidade que la educación sexual no tiene nadaque ver con el sexo, y sí tiene mucho quever con la política. ¿Por qué con la política?De algún modo el marco teórico de la investigaciónimplica que en una sociedad lacirculación de saberes existe, se produce, yla circulación de estos saberes no circula enforma homogénea en toda la sociedad. Sabenbien que hay algunos conocimientos enrelación al tema concreto educación sexual,pero podría pensarse en otros muchosplanos, que circulan en forma diferencialsegún el sector social de pertenencia. Haychicas y chicos que pueden perfectamenteaprender una serie de cuestiones con suspadres, hay otros que no. En términos dedemocratización de saber, lo que se sabe ylo que no se sabe, en una sociedad nunca eshomogéneo. Bien lo decían los panelistasque me precedieron, las teorías críticasen educación dan bien cuenta de cómo elproceso de conocimientos es distinto segúnel sector social.En concreto, cuando se ven estas iniciativashistóricas se comprueba que todo proceso,en términos de circulación de saberes sobreel sexo, siempre está marcando una franjade incluidos y otra de excluidos. Por ejemplocuando en el año 1920 finalmente lainiciativa propuesta por Paulina Luisi nose lleva adelante. Hay proyectos de ley quede algún modo están logrando “conjurar” el228