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La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

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muchísimo la edad <strong>en</strong> que las personasempiezan a vivir <strong>en</strong> pareja y comi<strong>en</strong>zan at<strong>en</strong>er hijos. Por supuesto se r<strong>el</strong>aciona conque la perman<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>sistema</strong> <strong>educativo</strong>,que cada vez es más importante, así comotambién la salida d<strong>el</strong> hogar de orig<strong>en</strong> es mástardía. En términos g<strong>en</strong>erales esto permiteadecuarse a un mercado que exige cada vezmayor capital <strong>educativo</strong> para t<strong>en</strong>er bu<strong>en</strong>osdesempeños <strong>en</strong> <strong>el</strong> mercado laboral.¿Cuáles son las explicaciones? Son varias yhay discusiones. Listé las más importantesy las que tuvieron mayor la r<strong>el</strong>evancia parala mujer <strong>en</strong> este nuevo cambio familiar.En g<strong>en</strong>eral se considera, de una forma estilizada,que la expansión de la economíade servicios permitió la incorporación demano de obra fem<strong>en</strong>ina y <strong>el</strong>los a su veznecesitaron aum<strong>en</strong>tar su capital <strong>educativo</strong>para competir <strong>en</strong> <strong>el</strong> mercado de trabajo.¿Qué implicó esto <strong>en</strong> términos de sustransiciones familiares? <strong>La</strong>s uniones serezagaron justam<strong>en</strong>te porque las mujerest<strong>en</strong>dieron a estar más <strong>en</strong> <strong>el</strong> <strong>sistema</strong> <strong>educativo</strong>.El matrimonio dejó de ser un eje c<strong>en</strong>tral<strong>en</strong> la estructuración de sus vidas porque <strong>el</strong>trabajo pasó a competir con <strong>el</strong> matrimoniocomo forma de obt<strong>en</strong>er una id<strong>en</strong>tidad social,una posición <strong>en</strong> la estructura social. Enconsecu<strong>en</strong>cia las mujeres se vu<strong>el</strong>v<strong>en</strong> m<strong>en</strong>osdep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes d<strong>el</strong> matrimonio y eso aum<strong>en</strong>tala cohabitación y <strong>el</strong> divorcio. <strong>La</strong>s mujeresti<strong>en</strong><strong>en</strong> más capacidad económica para salirsede uniones que son insatisfactorias,y por otro lado, también puede p<strong>en</strong>sarseque ti<strong>en</strong><strong>en</strong> mayor circulación social ya quetrabajan como para <strong>el</strong>egir posibles nuevoscandidatos.<strong>La</strong>s explicaciones culturales <strong>en</strong>fatizansobre todo la revolución <strong>sexual</strong>, toda laimpronta que dejó <strong>el</strong> año 1968 <strong>en</strong> términosde la liberalidad <strong>sexual</strong>. También la beatificación<strong>sexual</strong> comi<strong>en</strong>za a verse como un<strong>el</strong>em<strong>en</strong>to indisp<strong>en</strong>sable de las uniones, yano es <strong>el</strong> imperativo institucional, es decirpierde importancia <strong>en</strong> la solidez d<strong>el</strong> vínculo<strong>el</strong> hecho de que la institución conti<strong>en</strong>e lapareja. Son las propias personas las queempiezan a evaluar <strong>en</strong> qué medida la r<strong>el</strong>aciónes satisfactoria o no. También ahí ti<strong>en</strong>eque ver que las mujeres <strong>en</strong> la medida queson sujetos sociales, o ciudadanas <strong>en</strong> untérmino más amplio de lo que eran, ti<strong>en</strong><strong>en</strong>mayor capacidad de negociación. Eso ev<strong>en</strong>tualm<strong>en</strong>teg<strong>en</strong>erar más conflictos porquehay dos personas que están defini<strong>en</strong>do cuáldebe ser la calidad de la r<strong>el</strong>ación y ti<strong>en</strong><strong>en</strong>más poder.En r<strong>el</strong>ación a esto mismo existe un mayorénfasis <strong>en</strong> la autorrealización de las personas,esto ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>el</strong> aum<strong>en</strong>to d<strong>el</strong>individualismo y <strong>en</strong> la calidad de las r<strong>el</strong>acionesconyugales. Y eso lleva a que todaslas formas de estar <strong>en</strong> pareja se desregul<strong>en</strong>.<strong>La</strong> institución ya no marca cuáles deb<strong>en</strong> serlos roles de cada uno. Eso es como las ideasbásicas de la segunda transición. Ahoramostraré qué pasó <strong>en</strong> Uruguay.Por supuesto que estos cambios, queademás están r<strong>el</strong>acionados, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>en</strong>Europa y <strong>en</strong> Estados Unidos con <strong>el</strong> pasajede las sociedades posmateriales no ocurr<strong>en</strong>de la misma manera <strong>en</strong> nuestros países. EnUruguay, al igual que lo que ocurrió con laprimera transición demográfica, ti<strong>en</strong>e esacapacidad, que falta investigar todavía,de absorber los cambios que ocurr<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong>mundo, rápida y sil<strong>en</strong>ciosam<strong>en</strong>te, como dijoCarlos Filgueira <strong>en</strong> <strong>La</strong>s revoluciones ocultas<strong>en</strong> Uruguay y los cambios <strong>en</strong> la familia.En cuanto a las t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias que ocurrieron<strong>en</strong> indicadores familiares <strong>en</strong>tre los años1985 y 2004 exist<strong>en</strong> datos que son comouna especie de foto bastante ilustrativa decómo efectivam<strong>en</strong>te la segunda transicióndemográfica ocurrió <strong>en</strong> <strong>el</strong> país. Falta muchainvestigación para saber cuáles son lascaracterísticas de este proceso <strong>en</strong> Uruguay.Puede verse un desc<strong>en</strong>so gigantesco de latasa de nupcialidad, que pasa a la mitad <strong>en</strong>todo <strong>el</strong> período, a la vez que aum<strong>en</strong>tan losnacimi<strong>en</strong>tos extra matrimoniales, que a esta301

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