La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

especie de transición y, por lo general, ritosde pasaje de una a otra. Las clases de edad,son categorías naturales así entendidas. Esdecir, se dan por hecho, son sumamenteefectivas a la hora de clasificar. Se entiendentácitamente, no requieren prueba, sonconstitutivas de la realidad, y se utilizancomo un telón de fondo a partir del cualse dan nuevos razonamientos, que no esnecesario demostrar.Lo que queremos es cuestionar, de algunamanera, esta visión natural, esta actitudnatural del uso de las categorías de las clasesde edad y problematizarlas un poquito.Esa poblematización la vamos a hacer enfunción de algunas propiedades que creemosque tienen las clases de edad, todasellas, adolescencia, juventud, vejez, queson el hecho de ser categorías situadas,relativas, contingentes y como derivado,es un criterio de clasificación interesado,que responde a algún interés.¿Qué quiere decir que sean situadas? Quetienen que trabajarse aquí y ahora. Pertenecena un determinado contexto históricolocal. ¿Qué es ser joven? No es lo mismoser joven en el siglo XVIII que ser jovenen el siglo XXI, ni en duración, ni en losperíodos etáreos que implica, ni en el contenidoestricto de qué es ser joven o qué esser adolescente, y diría, tampoco qué es seradulto o ser viejo. Las categorías necesariamenterequieren analizar su contenido enfunción del contexto local en que estas sesitúan, en que se construyen y se reconstruyen.Porque tampoco están dadas, son unproducto social. Un producto social ademásde luchas entre diferentes clases, por esohablamos de que son relativas. ¿Qué quieredecir esto? Que en realidad se les atribuyedeterminadas propiedades en función deuna lucha con las otras categorías. Valedecir, lo que se atribuye a ser joven va poroposición a lo que es ser adulto, a lo quees ser viejo. Y en definitiva hay una luchasimbólica en función de quién se queda conqué propiedades. Hay un debate, para losque les interese seguir trabajando este tema,entre un sociólogo francés ya fallecido,Pierre Bourdieu, que escribe un artículollamado La juventud es solo una palabra,haciendo alusión justamente a esto, a quees una esencia, no es una cuestión natural,sino que es un producto de una determinadalucha entre otras clases de edad. Lo que seaser joven, los contenidos que se le atribuyana ser joven es exclusivamente una luchaentre distintas generaciones. Margulis, porel contrario, un sociólogo argentino quetrabaja mucho en juventud y en cultura,escribe con varios autores, un libro tituladoJuventud es más que una palabra, en claraalusión al artículo anterior de Bourdieusosteniendo que si hay alguna característicao propiedad que se le pueda atribuir al serjoven es el capital temporal. Es decir, algoasí como la distancia a la muerte, no porquelos jóvenes no se mueran, sino porque laexperiencia subjetiva de la muerte es lejana,en relación a otras categorías o a otras clasesetáreas. Es un argumento un poco débily vamos a intentar discutir por qué.¿Por qué necesariamente las clases deedad son contingentes? Porque dependende distintos contextos, no sólo históricossino también geográficos. Ustedes fíjenseque lo único que compartirían los adolescentes,o los jóvenes es tener determinadaedad. Porque en realidad al vivir en distintascircunstancias, los chiquilines quevan al liceo de un asentamiento irregularde Montevideo en la periferia tienen vidas,potencialidades, maneras de vivir suadolescencia y su juventud absolutamentediferentes a las que tienen los chiquilinesque van a liceos privados en Pocitos o enCarrasco, con padres generalmente profesionalesy que eventualmente los llevan enel auto. No podemos estar pensando queson comparables dichas adolescencias, oson comparadas dichas juventudes solamentepor el hecho de compartir el númerode años de vida. Por lo tanto, nuevamente268