La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

todo señalar en este campo axiológico, laimportancia que tiene en realidad en lugarde transmitir como un bloque, hacer unadialéctica entre los valores establecidos ylos valores a promover.Entonces al tema de la ética y el tema de losvalores le doy una dinámica, una capacidadde cambio que solamente con este nuevoenfoque de la axiología puedo darle. Loven claro lo que es esa dialéctica entre loque está establecido, lo que es, que nuncapuede ser una verdad única e incambiable.Y lo que tenemos que promover para que enese diálogo podamos decir, ahora yo sé loque quiero, y eso también es importante.Además, esa actitud de dialéctica entre losvalores, ¿saben lo que nos permite?, crearvalores nuevos. Y el crear valores nuevoses poder respetar lo que esa población quetenemos frente a nosotros que va creandovalores, pero en una dialéctica permanente,entre lo que hay y lo que queremos promover,y la actitud crítica que me permita sabersi lo que quiero promover es bueno o no esbueno, eso es muy importante.Ahora estábamos hablando de un procesointrapsíquico de los valores, pero no se olvidenque el ser humano es un ser políticopor excelencia, como decía Aristóteles, unser político, un ser que vive en función devivir con el otro, nunca está solo, ni aun enla más tremenda soledad está solo. Entoncesla sociedad y los valores. Tenemos que vercuánto influyen los factores económicos enesa determinación de valores. La familiaen crisis. La familia que se transforma enmonoparental tantas veces y cuántas veces, ysin embargo tenemos que enfrentar esa situacióncon toda la inteligencia que la situaciónrequiere. La cantidad de lugares que estamosvisitando, que estamos viendo. Por ejemplo,el shopping es re cómodo, pero que sea ellugar donde mi hijo, en lugar de decirme“quiero ir al Parque Rodó”, diga “quiero iral shopping”, ya ahí no está tan bien. ¿Porqué? porque en el shopping camina y buscaconsumir y en el parque construye y buscacrear. En los días de invierno no se puedeestacionar en el shopping. Los padres notienen otra. Tiene cierto sentido democrático,se puede ir por el shopping, caminarcalentito y no comprar. Pero ojo, porque esatambién es como una falacia, pero nos estánmostrando, y diciendo consuma, consuma,consuma. Yo tengo este chiquito acá, “quiero,quiero”, “no, no te puedo dar”. Entonceslos no lugares son eso. Los no lugares, decíaun filósofo fantástico, es un aeropuerto,yo estoy por ejemplo en Hong Kong, peropuedo estar en Denver y es lo mismo, es elaeropuerto, el avión sale, nunca se encuentrauna persona, sólo son carteles. No hay nadieque te diga, como en otra época, “Ay, estoyperdida, quiero ir a tal lado”, no hay nadieque esté al lado de uno para eso. En losaeropuertos usted está sola con los paneles,bárbaro, está bien, pero ¿qué me falta? Elque me digan, “no se preocupe, usted nohabla mi idioma, yo tampoco hablo el suyo”,pero esa palmadita que me diga “Estoy conusted, yo la voy a llevar, venga”.Los chiquilines ahora no quieren eso, estábien, es bueno, pero ojo, que si están enun momento de una situación perdida yalguien viene y les dice, “yo estoy acá” lesgusta, no puede ser que no les guste.Tenemos la sofisticación mediática, quérival poderoso porque nosotros decimos cosas,pero estos otros están metidos 24 horasadentro. Nosotros estamos cuatro horas o40 minutos, pero esto está adentro de casay está enseñando y desenseñando.La sociedad nos da avances, avances científicosque nos dejan muchas veces descolocados,pero no nos tiene que dejar apabullados,tenemos que subirnos al carro.Además, las crisis ideológicas. Las crisisideológicas que hacen que muchas vecesperdamos las esperanzas, perdamos las ga-424