La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

existió durante 60 años. Dicho programamiraba a las mujeres, a las niñas o niñosen el período que se interrelacionan íntimamente.Entonces está la preparación del nacimientopara las mujeres, todo el procesode las embarazadas, el propio nacimiento,el parto, el puerperio, el amamantamiento,la lactancia y la primera infancia. Ydespués iba quedando –como en tierra depersonas comprometidas pero no estababien definido– qué es la salud de la niñez.Entonces se estaba mirando a niñas y niñosen esa relación con sus madres específicamente,y después llegábamos a la edadadulta y ahí no quedaba ni la niñez miradaespecíficamente, ni la adolescencia miradaespecíficamente, ni la salud de las mujeresni de los varones tampoco. Hay un cambiogrande, un cambio de paradigma basado enlos derechos y mirando la salud como underecho universal, entonces se definen estaslíneas de trabajo y nos hacemos cargo de lasalud de las mujeres específicamente.Para mirar la salud de las mujeres es ineludibleaplicar, no solamente pensar yanalizar desde la perspectiva de género,sino que se debe aplicar la perspectiva degénero en cada una de las acciones de salud,de las tareas de promoción, de prevenciónde enfermedades y del derecho a la salud.Y, ¿por qué eso?, porque históricamenteesta perspectiva de equidad, de igualdad,de justicia no ha sido respetada, mirada deesa manera por lo menos desde hace 7.500años. Esta manera en la que nos relacionamosno tiene que ver con el ahora, tiene quever con una cultura que atraviesa los países,las religiones, los estados, que atraviesatodo, es una forma de relacionamiento queno conduce a la equidad en las decisiones,en los derechos ni en la sexualidad. Sinduda esto llevará mucho tiempo, pero algúndía hay que empezar, en que varonesy mujeres puedan definir qué quieren ser,cómo quieren vivir, cómo se mueven en elmundo de lo público, cómo se mueven enel mundo de lo privado, si les importa vivirla intimidad de la casa, vivir la vida de lafamilia, también desde los afectos, desdeel conocimiento, desde los vínculos, desdelo que las hijas y los hijos quieren y elloscomo pareja definen y deciden.Esto no es igual –y lo vemos claramenteen las cuestiones que tienen que ver con lahistoria y con la vida real actual– el mundode lo público fue definido como un mundopara los varones. El mundo de lo privadoes un mundo que fue definido para lasmujeres. Tal vez podemos decir, bueno,las mujeres tenemos biológicamente laobligación y la manera y el cuerpo, nuestrocuerpo así lo dice, de la lactancia, delamamantamiento, del cuidado de los niñoschicos, y de ocuparnos de la vida doméstica.Eso es aprendido, eso es justamente loque la perspectiva de género en el marcode los derechos revisa para definir que esopuede cambiar y que sin duda a muchoshombres le gusta muchísimo relacionarsecon sus hijos, la vida de la casa, saber loque pasa en la familia y sin embargo estánobligados socialmente a definirse en elmundo de lo público, de rendir como buenostrabajadores, de llevar el salario a lacasa. Y las mujeres, para justamente salirdel mundo de la casa, tienen que hacer ungran emprendimiento y poner una cantidadde razones, que muchas veces no alcanzacon un salario y maestras y profesoras queestán acá saben bien que las mujeres engeneral cumplimos una doble o terceratarea, cuidado de la casa, cuidar del trabajoy cuidar de enfermos, de ancianos y de muchascosas más y dejar tiempo para la vidasocial, también de apoyo y de ayuda.Esto generó un equilibrio de malestar peroun equilibrio al fin. Cuando decimos paraqué queremos la equidad, para qué queremosla igualdad, es por una cuestión dejusticia, por una cuestión de derechos, poruna cuestión necesaria, ¿pero necesariapara qué? Y ahí, volvemos a la Conferenciade Beijing, de China, sobre las mujeres para361